El cristiano arrodillado
UN CRISTIANO DESCONOCIDO
Índice
. ...................... ...........
UN CRISTIANO DESCONOCIDO . . . ...........
PREFACIO DEL AUTOR . . . ..................
CAPÍTULO 1: LA GRAN NECESIDAD DE DIOS . . ............................................. página 1
CAPÍTULO 2 : PROMESAS CASI INCREÍBLES..........................................página 5
CAPÍTULO 3: "PÍDEME Y YO DAR"................................... página 9
CAPÍTULO 4: PEDIR SEÑALES... .................................................... página 14
CAPÍTULO 5: ¿QUÉ ES LA ORACIÓN?......................................... .............página 20
CAPÍTULO 6: ¿CÓMO DEBO ORAR? ........................................... ...........página 25
CAPÍTULO 7: ¿DEBO AGONIZAR?.................................. .......................página 30
CAPÍTULO 8: ¿DIOS SIEMPRE RESPONDE LA ORACIÓN?.................. ...........página 37
CAPÍTULO 9: RESPUESTAS A LA ORACIÓN.................................. ............página 41
CAPÍTULO 10: CÓMO DIOS RESPONDE LA ORACIÓN ........................... ............página 44
CAPÍTULO 11: OBSTÁCULOS PARA LA ORACIÓN ........................... .............página 47
CAPÍTULO 12: ¿QUIÉN PUEDE ORAR?........................... ...........................página 52

PREFACIO DEL AUTOR
Un viajero en China visitó un templo pagano en un gran día de fiesta. Muchos eran los adoradores de los horribles
ídolo encerrado en un santuario sagrado. El visitante notó que la mayoría de los devotos traían consigo pequeños pedazos
de papel en los que se habían escrito o impreso oraciones. Estos los envolvían en bolitas de barro duro
y se las arrojaban al ídolo. Preguntó la razón de este extraño procedimiento y le dijeron que si la bola de barro
se pegaba al ídolo, la oración seguramente sería respondida; pero si el barro se caía, la oración era
rechazada por el dios.
Podemos sonreír ante esta forma peculiar de probar la aceptabilidad de una oración. Pero, ¿no es un hecho que la mayoría
de los hombres y mujeres cristianos que oran a un Dios vivo saben muy poco acerca de la oración real que prevalece? Aún
la oración es la llave que abre la puerta de la casa del tesoro de Dios.
No es exagerado decir que todo crecimiento real en la vida espiritual, toda victoria sobre la tentación, toda confianza
y paz en presencia de dificultades y peligros, todo reposo de espíritu en tiempos de gran desilusión o
pérdida, toda comunión habitual con Dios. -depender de la práctica de la oración secreta.
Este libro fue escrito por pedido y con mucha vacilación. Sale con mucha oración. Que Aquel que
dijo: "Los hombres deben orar siempre, y no desmayar", "nos enseñe a orar".

CAPÍTULO 1: LA GRAN NECESIDAD DE DIOS página 1
"DIOS Maravillado". ¡Este es un pensamiento muy llamativo! La misma audacia de la idea seguramente debería detener la
atención de todo hombre, mujer y niño cristiano sincero. ¡Un Dios asombrado! Vaya, ¡cuán aturdidos podríamos
estar si supiéramos la causa de la "maravilla" de Dios! Sin embargo, encontramos que es, aparentemente, una cosa muy pequeña. Pero si estamos

dispuestos a considerar el asunto cuidadosamente, descubriremos que es de la mayor importancia posible
para todo creyente en el Señor Jesucristo. Nada más es tan trascendental tan vital para nuestro bienestar espiritual.
Dios "se maravilló de que no hubiera intercesor" (Isa. lix. 16) "ninguno que se interpusiera" (RV, marg.). Pero esto fue
en los días de antaño, antes de la venida del Señor Jesucristo "lleno de gracia". y verdad" ante el
efusión del Espíritu Santo, lleno de gracia y de poder, "socorriendo nuestra debilidad", "él mismo intercediendo
por nosotros" y en nosotros (Rom. viii. 26). Sí, y ante las promesas verdaderamente asombrosas de nuestro Salvador en cuanto a la oración;
antes los hombres sabían mucho de oración; en los días en que los sacrificios por sus pecados parecían más grandes a sus
ojos que las súplicas por otros pecadores.
¡Oh, cuán grande debe ser la maravilla de Dios hoy! ¡ Cuán pocos hay entre nosotros que saben lo que
realmente es la oración que prevalece! Cada uno de nosotros confesaría que creemos en la oración, pero ¿cuántos de nosotros realmente creemos en
el poder de la oración? Ahora, antes de dar un paso más, el escritor le implora encarecidamente que no lea
apresuradamente lo contenido en estos capítulos. Mucho, mucho depende de la forma en que cada
lector recibe lo que aquí se registra. Porque todo depende de la oración.
¿Por qué muchos cristianos son tan a menudo derrotados? Porque oran muy poco. ¿Por qué muchos obreros de la iglesia
se desalientan y desalientan con tanta frecuencia? Porque oran muy poco.
¿Por qué la mayoría de los hombres ven tan pocos sacados "de las tinieblas a la luz" por su ministerio? Porque oran muy poco.
¿Por qué nuestras iglesias no están simplemente ardiendo por Dios? Porque hay muy poca oración real.
El Señor Jesús es tan poderoso hoy como siempre. El Señor Jesús está tan deseoso de que los hombres sean salvos como siempre
antes de. Su brazo no se ha acortado de modo que no pueda salvar: pero Él no puede extender Su brazo a menos que oremos más
y más de verdad.
Podemos estar seguros de que el secreto de todo fracaso es nuestro fracaso en la oración secreta.
Si Dios "se maravilló" en los días de Isaías, no debemos sorprendernos al encontrar que en los días de Su carne nuestro
Señor "se maravilló". Se maravilló de la incredulidad de alguna incredulidad que en realidad le impedía hacer
cualquier obra poderosa en sus ciudades (Marcos vi. 6).
Pero debemos recordar que los que eran culpables de esta incredulidad no vieron belleza en Él para
desearlo o creer en Él. Entonces, ¿cuál debe ser Su "maravilla" hoy, cuando ve entre nosotros a quienes no
verdaderamente lo aman y lo adoran, tan pocos que realmente "se animan a echar mano de Dios" (Isa. Ixiv. 7). Seguramente
no hay nada tan absolutamente asombroso como un cristiano prácticamente sin oración. Estos son
días agitados y siniestros. De hecho, hay muchas evidencias de que estos son "los últimos días" en los que Dios prometió derramar
Su Espíritu, el Espíritu de oración sobre toda carne (Joel ii. 28). Sin embargo, la gran mayoría de los
cristianos profesantes apenas saben lo que significa "súplica"; y muchas de nuestras iglesias no sólo no tienen
reuniones de oración, sino que a veces condenan sin rubor tales reuniones, e incluso las ridiculizan.
La Iglesia de Inglaterra, reconociendo la importancia de la adoración y la oración, espera que su clero lea oraciones
en la iglesia todas las mañanas y tardes.
Pero cuando se hace esto, ¿no es a menudo en una iglesia vacía? ¿Y no se repiten las oraciones con frecuencia a
un ritmo que impide la adoración real? La "oración común", también, a menudo debe ser necesariamente vaga e
indefinida.
¿Y qué hay de esas iglesias donde se mantiene la reunión de oración semanal pasada de moda? ¿No sería
"débilmente" la palabra más apropiada? CH Spurgeon tuvo el gozo de poder decir que dirigía una
reunión de oración todos los lunes por la noche "que casi nunca cuenta con menos de mil a mil
doscientos asistentes".
Hermanos míos, ¿hemos dejado de creer en la oración? Si todavía celebran su reunión semanal de oración, ¿no es
¿Un hecho que la gran mayoría de los miembros de su iglesia nunca se acercan? Sí, y ni siquiera pienses en
acercarte a él. ¿Por qué es esto? ¿De quién es la culpa?
"Sólo una reunión de oración" ¡cuántas veces hemos escuchado la declaración! ¿Cuántos de los que leen estas palabras
realmente disfrutan de una reunión de oración? ¿Es una alegría o simplemente un deber? Por favor, perdóname por hacer tantas preguntas y
por señalar lo que parece ser una debilidad peligrosa y una deficiencia lamentable en nuestras iglesias. No
estamos para criticar y mucho menos para condenar. Cualquiera puede hacer eso. Nuestro deseo anhelante es incitar a los cristianos
a "aferrarse" a Dios, como nunca antes. Deseamos animar, animar, elevar.
Nunca estamos tan altos como cuando estamos de rodillas.
¿Criticar? ¿Quién se atreve a criticar a otro? Cuando miramos hacia el pasado y recordamos cuánta
falta de oración ha habido en la propia vida, las palabras de crítica hacia los demás se marchitan en los labios.
Pero creemos que ha llegado el momento en que se necesita un llamado de atención al individuo ya la Iglesia, un llamado a la
oración.
Ahora, ¿nos atrevemos a enfrentar esta cuestión de la oración? Parece una pregunta tonta, porque ¿no es la oración una parte integral de todas las
religiones? Sin embargo, nos aventuramos a pedir a nuestros lectores que analicen este asunto de manera justa y directa. ¿Realmente creo que la
oración es un poder? ¿Es la oración el mayor poder sobre la tierra, o no lo es? ¿Realmente la oración “mueve la Mano que
mueve el mundo”?
¿Me conciernen realmente los mandatos de oración de Dios? ¿Siguen siendo válidas las promesas de Dios acerca de la oración?
Todos hemos estado murmurando "Sí, sí, sí" mientras leíamos estas preguntas. No nos atrevemos a decir "No" a ninguno
de ellos. Y todavía !
¿Se te ha ocurrido alguna vez que nuestro Señor nunca dio un mandato innecesario u opcional? ¿Realmente
creemos que nuestro Señor nunca hizo una promesa que no pudiera o no quisiera cumplir? Los tres grandes
mandamientos de nuestro Salvador para la acción definitiva fueron:
Oren, hagan esto ¡Vayan!
¿Le estamos obedeciendo? ¡Cuán a menudo nuestros predicadores de hoy reiteran Su mandato, "Haced esto"!
¡Casi se podría pensar que fue Su única orden! Cuán raramente se nos recuerda Su mandato de "Orar"
Sin embargo, sin la obediencia al "Orad", de poco o de nada sirve "Hacer esto" o "Ir".
De hecho, se puede demostrar fácilmente que toda falta de éxito y todo fracaso en la vida espiritual y en la
obra cristiana se debe a una oración defectuosa o insuficiente. A menos que oremos correctamente, no podemos vivir correctamente ni servir correctamente.
Esto puede parecer, a primera vista, una gran exageración, pero cuanto más lo reflexionemos a la luz que las Escrituras
arrojan sobre él, más convencidos estaremos de la verdad de esta declaración.
Ahora, mientras comenzamos una vez más a ver lo que la Biblia tiene que decir acerca de este tema misterioso y maravilloso,
nos esforzaremos por leer algunas de las promesas de nuestro Señor, como si nunca antes las hubiéramos escuchado.
el efecto ser?
Hace unos veinte años el escritor estudiaba en un Colegio Teológico. Una mañana, temprano, un
compañero de estudios que hoy es uno de los misioneros más destacados de Inglaterra irrumpió en la habitación con una
Biblia abierta en las manos. Aunque se estaba preparando para las Órdenes Sagradas, en ese momento era solo un joven convertido a
Cristo.
Había ido a la Universidad "sin preocuparse por ninguna de estas cosas". Popular, inteligente, atlético, ya se había
ganado un lugar entre el conjunto inteligente de su universidad, cuando Cristo lo reclamó. Aceptó al Señor Jesús como
Salvador personal y se convirtió en un seguidor entusiasta de su Maestro. La Biblia era, comparativamente, un libro nuevo
para él, y como resultado constantemente estaba haciendo "descubrimientos". En aquel memorable día en que invadió
mi quietud exclamó emocionado con el rostro encendido en una mezcla de alegría y sorpresa "¿Crees esto? ¿
Es realmente cierto?" "¿Creer qué?" Pregunté, mirando la Biblia abierta con algo de asombro. "Por qué, esto"
y leyó en tono ansioso San Mateo xxi. 21, 22: "'Si tenéis fe y no dudáis... todo lo que
pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis'. ¿Lo crees? ¿Es verdad? "Sí", respondí, con mucha
sorpresa por su entusiasmo, "por supuesto que es verdad, por supuesto que lo creo".
¡Sin embargo, a través de mi mente pasaron todo tipo de pensamientos! "
"¡Me parece absolutamente ilimitado! ¿Por qué no rezamos más?" Y se fue, dejándome pensando
mucho. Nunca había visto esos versos de esa manera. Mientras la puerta se cerraba sobre ese ansioso joven seguidor
del Maestro, tuve una visión de mi Salvador y Su amor y Su poder como nunca antes. Tuve una
visión de una vida de oración, sí, y un poder "ilimitado", que vi que dependía de dos cosas, solo la fe
y la oración. Por el momento estaba emocionado. Caí de rodillas, y mientras me inclinaba ante mi Señor, ¡qué pensamientos
surgieron en mi mente, qué esperanzas y aspiraciones inundaron mi alma! Dios me estaba hablando de una
manera extraordinaria. Este fue un gran llamado a la oración. Pero para mi vergüenza sea dicho que no presté atención a esa llamada.
¿Dónde fallé? Cierto, oré un poco más que antes, pero no pareció pasar gran cosa. ¿Por qué? ¿Fue
porque no vi qué nivel alto requiere el Salvador en la vida interior de aquellos que oran
con éxito?
¿Fue porque no había logrado medir mi vida con el estándar de "amor perfecto" tan bellamente descrito en
el capítulo trece de la primera Epístola a los Corintios?
Porque, después de todo, la oración no es simplemente poner en acción buenos propósitos de "orar". Como David, debemos clamar:
"Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio" (Sal. li.) antes de que podamos orar correctamente. Y las palabras inspiradas del
Apóstol del Amor necesitan ser escuchadas hoy más que nunca: "Amados, si nuestro corazón no nos reprende,
ten confianza en Dios; y [entonces] cualquier cosa que pidamos, la recibimos de Él" (I Juan 3:21).
"Cierto y lo creo".
Cristo. Y nuestro Señor se "maravilla" de nuestra incredulidad. Pero si pudiéramos leer los Evangelios por primera
vez, ¡qué libro tan asombroso parecería! ¿No deberíamos "maravillarnos" y "maravillarnos"? Y hoy paso en ese
gran llamado a ustedes. ¿Le prestarán atención? ¿Se beneficiarán de él? ¿O caerá en oídos sordos y los dejará sin
oración? ¡
Compañeros cristianos, despertemos! El diablo está cegando nuestros ojos. para evitar que nos enfrentemos
esta cuestión de la oración. Estas páginas están escritas por pedido especial. Pero han pasado muchos meses desde que
llegó esa solicitud.
Todos los intentos de comenzar a escribir se han visto frustrados, e incluso ahora uno es consciente de una extraña renuencia a
hacerlo. Parece haber algún poder misterioso restringiendo la mano. ¿Nos damos cuenta de que no hay nada que el
diablo tema tanto como la oración? Su gran preocupación es impedir que oremos. Le encanta vernos "hasta los
ojos" en el trabajo siempre que no oremos. Él no teme porque somos estudiantes de la Biblia ansiosos y fervientes,
siempre que seamos pequeños en oración. Alguien ha dicho sabiamente: "Satanás se ríe de nuestro trabajo, se burla de nuestra sabiduría,
pero tiembla cuando oramos". Todo esto nos es tan familiar, pero ¿realmente oramos? Si no, entonces el fracaso debe seguir
nuestros pasos, cualesquiera que sean los signos de aparente éxito que pueda haber.
Nunca olvidemos que lo más grande que podemos hacer por Dios o por el hombre es orar. Porque podemos lograr mucho
más con nuestras oraciones que con nuestro trabajo. La oración es omnipotente; ¡puede hacer todo lo que Dios puede hacer! Cuando
oramos, Dios obra. Toda fecundidad en el servicio es el resultado de oración de las oraciones del obrero, o de aquellos
que están levantando manos santas en su nombre Todos sabemos cómo orar, pero quizás muchos de nosotros necesitamos clamar como
lo hicieron los discípulos de antaño: "Señor, enséñanos a orar".
Oh Señor, por Quien venís a Dios, La Vida, la Verdad, el Camino, El camino de la oración que Tú mismo has recorrido; Señor,
enséñanos ahora a orar.

CAPÍTULO 2: PROMESAS CASI INCREÍBLES página 5
"CUANDO estemos con Cristo en la gloria, contemplando la historia terminada de su vida", la característica más sorprendente de esa vida
, al mirarla en retrospectiva, será su falta de oración.
Estaremos casi fuera de nosotros con asombro de que pasamos tan poco tiempo en intercesión real. Será
nuestro turno de "maravillarnos".
En el último discurso de nuestro Señor a Sus amados, justo antes de la más maravillosa de todas las oraciones, el Maestro una
y otra vez extendió Su majestuoso cetro dorado y dijo, por así decirlo: " ¿Cuál es su solicitud? se concederá
a vosotros, a todo Mi reino!"
¿Creemos esto? Debemos hacerlo si creemos en nuestras Biblias. ¿Deberíamos simplemente leer en silencio y
cuidadosamente una de las promesas de nuestro Señor, reiterada tantas veces? Si hubiéramos nunca las hayamos leído antes,
deberíamos abrir los ojos con asombro, porque estas promesas son casi increíbles. De los labios de cualquier simple
hombre serían bastante increíbles. Pero es el Señor del cielo y de la tierra Quien habla; y Él está hablando
en el momento más solemne de su vida. Es la víspera de su muerte y pasión. Es un mensaje de despedida. ¡Ahora
escucha!
"De cierto, de cierto os digo: el que cree en mí, las obras que yo hago, él las hará". además; y obras mayores
que estas hará: porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidiereis en mi nombre, lo haré, para
que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si pidiereis algo en mi nombre, lo haré" (Juan xiv. 13, 14). Ahora bien ,
¿podría alguna palabra ser más clara o clara que estas? ¿Podría alguna promesa ser mayor o más grandiosa? ¿Había
ofrecido tanto en cualquier momento? ¡Cuán asombrados deben haber
estado esos discípulos! Seguramente apenas podían dar crédito a sus propios oídos. Pero esa
promesa se nos hace también a usted y a mí.
en la nuestra, nuestro Señor se repite unos instantes
después. Sí, y el Espíritu Santo le pide a San Juan que registre esas palabras nuevamente. “Si permanecéis en mí, y mis
palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queráis, y os será hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que
llevéis mucho fruto, y así seréis mis discípulos” (Juan xv 7, 8).
Estas palabras son de tan grave importancia y tan trascendentales, que el Salvador del mundo no se contenta
ni siquiera con pronunciarlas tres veces. Insta a sus discípulos a obedecer su mandato de "pedir". De hecho, Él
les dice que una señal de que son Sus "amigos" será la obediencia a Sus mandamientos en todas las cosas
(versículo 14). Luego repite una vez más sus deseos: "No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os nombré
vosotros, para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre,
en mi nombre, os lo dará" (Juan xv. 16).
Uno pensaría que nuestro Señor ya había dejó bastante claro que Él quería que ellos oraran, que Él necesitaba
sus oraciones, y que sin oración no podían lograr nada. Pero para nuestra gran sorpresa, Él vuelve
de nuevo al mismo tema, diciendo en gran medida las mismas palabras.
"En aquel día nada me pediréis", es decir, "ninguna pregunta me haréis" (RV, marg.) "De cierto, de cierto os digo
, que si pidiereis algo al Padre, os lo dará en mi nombre. Hasta ahora nada habéis pedido en mi
nombre: pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido”
¡Nunca antes nuestro Señor había puesto tanto énfasis en ninguna promesa o mandato! Esta promesa verdaderamente maravillosa
se nos da seis veces. Seis veces, casi al mismo tiempo, nuestro Salvador nos ordena pedir
todo lo que queramos. Esta es la promesa más grande y maravillosa jamás hecha al hombre. ¡ Sin embargo, la mayoría de los hombres
cristianos prácticamente lo ignoran! ¿No es así?
La extraordinaria grandeza de la promesa parece abrumarnos. Sin embargo, sabemos que Él es "poderoso para hacer todas las cosas mucho
más abundantemente de lo que pedimos o entendemos" (Efesios 3:20).
Así nuestro bendito Maestro da la exhortación final, antes de que sea apresado, atado y azotado, ante Su
los labios llenos de gracia son silenciados en la cruz: "Pediréis en mi nombre... porque el Padre mismo os ama"
(versículo 26). A menudo hemos pasado mucho tiempo reflexionando sobre las siete palabras de nuestro Señor desde la cruz. Y
está bien que lo hagamos. ¿Hemos pasado alguna vez una hora meditando sobre esta
invitación séptuple de nuestro Salvador para orar?
Hoy Él se sienta en el trono de Su Majestad en las alturas, y nos tiende el cetro de Su poder. ¿La
tocamos y le contamos nuestros deseos? Él nos invita a tomar de sus tesoros. Él anhela concedernos "conforme a las
riquezas de su gloria", que podamos "ser fortalecidos con poder por medio de su Espíritu en el hombre interior". Él dice
nosotros que nuestra fuerza y ​​nuestra fecundidad dependen de nuestras oraciones. Él nos recuerda que nuestro mismo gozo depende
de la oración contestada (Juan xvi. 24).
¡Y, sin embargo, permitimos que el diablo nos convenza de que descuidemos la oración! Nos hace creer que podemos hacer más por nuestro
propio esfuerzo que por nuestras oraciones por nuestra relación con los hombres que por nuestra intercesión con Dios. ¡Es
incomprensible que se deba prestar tan poca atención a la
promesa de mandato de la séptuple invitación de nuestro Señor! ¿Cómo nos atrevemos a trabajar para Cristo sin estar mucho de rodillas? Recientemente, un ferviente
"trabajador" cristiano, maestro de escuela dominical y comulgante, me escribió diciendo: "Nunca he tenido una respuesta para
oración en toda mi vida". Pero ¿por qué? ¿Es Dios un mentiroso? ¿No es Dios digno de confianza? ¿Sus promesas valen nada?
¿No es verdad lo que dice? Y sin duda hay muchos leyendo estas palabras que en sus corazones están
diciendo lo mismo que ese obrero cristiano. Payson tiene razón en las Escrituras cuando dice: "Si queremos hacer mucho por Dios, debemos pedirle mucho a Dios: debemos ser hombres de
oración".
no necesariamente concedido, la culpa debe estar enteramente en nosotros, y no en Dios. Dios
se deleita en contestar la oración, y Él nos ha dado Su palabra de que Él responderá.
Colaboradores en Su viña, es bastante evidente que nuestro Maestro nos desea. pedir, y pedir mucho.
¡nos dice que glorificamos a Dios al hacerlo! Nada está más allá del alcance de la oración que no esté más allá de la voluntad de
Dios y no deseamos ir más allá de Su voluntad.
No nos atrevemos a decir que las palabras de nuestro Señor no son ciertas. Sin embargo, de una forma u otra, pocos cristianos parecen
creerles realmente. ¿Qué nos detiene? ¿Qué sella nuestros labios? ¿Qué nos impide dar mucha importancia a la oración? ¿
Dudamos de su amor? ¡Nunca! Él dio su vida por nosotros y para nosotros. ¿Dudamos del amor del Padre? No. "El Padre
mismo os ama", dijo Cristo cuando instó a sus discípulos a orar.
¿Dudamos de su poder? Ni por un momento. ¿No ha dicho Él: "Toda potestad me es dada en el cielo
y en la tierra Ve tú. . . y he aquí, yo estoy contigo siempre. . ."? (Mat. xxviii. 18-20). ¿Dudamos de Su sabiduría?
¿Desconfiamos de Su elección por nosotros? Ni por un momento. Y, sin embargo, muy pocos de Sus seguidores consideran que la oración
realmente vale la pena. negaría esto, pero las acciones hablan más que las palabras. ¿Tenemos miedo de
poner a prueba a Dios? Él ha dicho que podemos hacerlo. "Tráeme todo el diezmo al alfolí. . . y probadme
ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros
bendición hasta que sobreabunde" (Mal. iii. 10). Siempre que Dios nos hace una promesa,
digamos audazmente, como lo dijo San Pablo: Creo en Dios (Hechos xxvii. 25), y confío en Él para cumplir Su palabra.
¿Comenzaremos hoy a ser hombres de oración, si nunca antes lo hemos hecho? No lo pospongamos hasta una
época más conveniente. Dios quiere que ore. El querido Salvador quiere que yo ore. Él necesita mis oraciones. Tanto
, de hecho, todo depende de la oración. ¿Cómo nos atrevemos a contenernos? Hagamos cada uno de rodillas
esta pregunta: "Si nadie en la tierra orara por la salvación de los pecadores con más fervor o más frecuencia que yo
, ¿cuántos de ellos se convertirían a Dios a través de la oración?"
¿Pasamos diez minutos al día en oración? ¿Lo consideramos lo suficientemente importante para eso?
¡Diez minutos al día de rodillas en oración cuando se puede obtener el Reino de los Cielos con sólo pedirlo!
¿Diez minutos? ¡Parece una porción muy inadecuada de nuestro tiempo para emplearla en aferrarnos a Dios (Isa. lxiv. 7)!
¿Y es oración cuando "decimos" nuestras oraciones, o simplemente estamos repitiendo diariamente algunas frases que se han
vuelto prácticamente sin sentido, mientras nuestros pensamientos vagan de aquí para allá?
Si Dios respondiera las palabras que repetimos de rodillas esta mañana, ¿deberíamos saberlo? ¿Deberíamos
reconocer la respuesta? ¿Recordamos siquiera lo que pedimos? Él responde. Él nos ha dado Su palabra
para ello. Él siempre responde toda verdadera oración de fe.
Pero veremos lo que la Biblia tiene que decir sobre este punto en un capítulo posterior. Ahora estamos pensando en la cantidad
de tiempo que dedicamos a la oración.
"¿Con qué frecuencia oras?" fue la pregunta que se le hizo a una mujer cristiana. "Tres veces al día, y todo el día
aparte", fue la rápida respuesta. ¿Pero cuántos hay así? ¿Es la oración para mí solo un deber, o es un privilegio
un placer una verdadera alegría una necesidad?
Tengamos una nueva visión de Cristo en toda Su gloria, y un nuevo vistazo de todas las "riquezas de Su gloria" que
Él pone a nuestra disposición, y de todo el gran poder que le ha sido dado. Entonces obtengamos una nueva visión del
mundo y todas sus necesidades. (Y el mundo nunca estuvo tan necesitado como lo está hoy.)
Bueno, la maravilla no es que oremos tan poco, sino que podamos levantarnos de nuestras rodillas si nos damos cuenta de nuestra
propia necesidad; las necesidades de nuestro hogar y de nuestros seres queridos; las necesidades de nuestro pastor y de la Iglesia; las necesidades de
nuestra ciudad de nuestro país del mundo pagano y mahometano! Todas estas necesidades pueden ser satisfechas por las riquezas
de Dios en Cristo Jesús. San Pablo no tenía dudas sobre esto ni nosotros. ¡Sí! "Mi Dios suplirá todo lo que os
falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús" (Filipenses 4:19). Pero para compartir sus riquezas debemos orar, porque
el mismo Señor es rico para con todos los que le invocan (Rom. x. 12).
Tan grande es la importancia de la oración que Dios se ha encargado de anticipar todas las excusas u objeciones que
podamos presentar.
Los hombres alegan su debilidad o enfermedad o declaran que no saben orar.
Dios previó esta incapacidad hace mucho tiempo. ¿No inspiró a San Pablo a decir: "El Espíritu también nos ayuda en nuestra
debilidad, porque no sabemos cómo orar como conviene; pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con
gemidos indecibles; y el que escudriña los corazones sabe lo que está en la mente del Espíritu,
porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos” (Rom. viii. 26, 27).
Sí. Cada provisión está hecha para nosotros. Pero sólo el Espíritu Santo puede "incitarnos" a "aferrarnos a Dios". Y si
nos sometemos a los impulsos del Espíritu, seguramente seguiremos el ejemplo de los
apóstoles de la antigüedad, quienes "se entregaron a la oración" y "
Podemos estar completamente seguros de que la influencia de un hombre en el mundo no puede medirse por su elocuencia, ni por su
celo, ni por su ortodoxia, ni por su energía, sino por sus oraciones. Sí, e iremos más lejos y mantendremos que ningún hombre
puede vivir correctamente si no ora correctamente.
Podemos trabajar para Cristo desde la mañana hasta la noche; podemos pasar mucho tiempo en el estudio de la Biblia; podemos ser muy
fervientes, fieles y "aceptables" en nuestra predicación y en nuestro trato individual, pero ninguna de estas cosas
puede ser verdaderamente eficaz a menos que oremos mucho. Solo estaremos llenos de buenas obras; y no "dar
fruto en toda buena obra" (Col. i. 10). Ser pequeño con Dios en la oración es ser pequeño para Dios en el servicio. Mucho
la oración secreta significa mucho poder público. Sin embargo, ¿no es un hecho que mientras nuestra organización es casi perfecta, nuestra
agonía en oración está casi perdida?
Los hombres se preguntan por qué el Avivamiento retrasa su venida. Sólo hay una cosa que puede retrasarlo, y es la
falta de oración. Todos los avivamientos han sido el resultado de la oración. A veces se anhela la voz de un
arcángel, pero ¿de qué serviría si la voz del mismo Cristo no nos incita a orar? Parece
casi una impertinencia que cualquier hombre levante el clamor cuando nuestro Salvador ha presentado Sus promesas "ilimitadas".
Sin embargo, sentimos que se debe hacer algo, y creemos que el Espíritu Santo está impulsando a los hombres a recordar
ellos mismos y otros de las palabras y el poder de Cristo. Ninguna palabra mía puede impresionar a los hombres con el valor de la
oración, la necesidad de la oración y la omnipotencia de la oración.
¡Pero estas declaraciones están empapadas en oración para que Dios el Espíritu Santo mismo convenza a los hombres
y mujeres cristianos del pecado de la falta de oración, y los ponga de rodillas, para invocar a Dios día y noche en una
intercesión ardiente, creyente y prevaleciente! El Señor Jesús, ahora en los lugares celestiales, nos invita a caer de
rodillas y reclamar las riquezas de Su gracia.
Ningún hombre se atreve a prescribir a otro cuánto tiempo debe pasar en oración, ni sugerimos que los hombres
debe hacer un voto para rezar tantos minutos u horas al día. Por supuesto, el mandato bíblico es "Orad
sin cesar". Esta es evidentemente la "actitud de oración", la actitud de vida.
Aquí estamos hablando de actos definidos de oración. ¿Alguna vez has cronometrado tus oraciones? ¡Creemos que la mayoría de
nuestros lectores se sorprenderían y confundirían si ellos mismos tomaran el tiempo!
Hace algunos años, el escritor se enfrentó a esta pregunta de oración. Sintió que para él al menos una hora al día era el
tiempo mínimo que debía dedicar a la oración. Anotó cuidadosamente todos los días un registro de su vida de oración.
Con el paso del tiempo conoció a un trabajador que estaba siendo muy usado por Dios.
Cuando se le preguntó a qué atribuía principalmente su éxito, este hombre respondió tranquilamente: "Bueno, no podría pasar
sin dos horas al día de oración privada".
Entonces se cruzó en mi camino un misionero del extranjero lleno del Espíritu, quien habló muy humildemente de las
cosas maravillosas que Dios estaba haciendo a través de su ministerio. (Uno podía ver todo el tiempo que a Dios se le dio toda la
alabanza y toda la gloria.) "Me parece necesario, a menudo, pasar cuatro horas al día en oración", dijo este
misionero.
Y recordamos cómo el Misionero Más Grande de todos solía pasar a veces noches enteras en oración. ¿Por qué?
Nuestro bendito Señor no rezaba simplemente como un ejemplo para nosotros: Él nunca hizo las cosas simplemente como un ejemplo. Él
oró porque necesitaba orar. Como Hombre perfecto, la oración a Él era una necesidad. Entonces, ¿cuánto más es
necesario para ti y para mí?
"¡Cuatro horas al día en oración!" exclamó un hombre que está entregando su vida entera a la obra cristiana como médico
misionero. "¿Cuatro horas? ¡Dame diez minutos y listo!" Esa fue una confesión honesta y valiente
, aunque triste. Sin embargo, ¿si alguno de nosotros hablara tan honestamente?
Ahora bien, no fue por accidente que estos hombres se cruzaron en mi camino. Dios estaba hablando a través de ellos. Era simplemente
otra "llamada a la oración" del "Dios de la paciencia", que también es un "Dios de la consolación" (Rom. xv. 5). y cuando
su mensaje silencioso se había hundido en mi alma, un libro llegó a mis manos, "
breve y simplemente la historia de John Hyde "Praying Hyde", como llegó a ser llamado. Así como Dios envió a San
Juan Bautista para preparar el camino de nuestro Señor en Su primera venida, así envió en estos últimos días a San Juan el
Orador, para allanar caminos rectos para Su segunda venida. "Praying Hyde" ¡qué nombre! Mientras uno leía acerca de esta
maravillosa vida de oración, empezaba a preguntarse: "¿He orado alguna vez?"
Encontré que otros estaban haciendo la misma pregunta. Una dama, que se destaca por su maravillosa intercesión, me escribió
y me dijo: "Cuando dejé este libro, comencé a pensar que nunca había orado en toda mi vida".
Pero aquí debemos dejar el asunto. ¿Nos arrodillamos ante Dios y permitimos que Su Espíritu Santo busque
nosotros de principio a fin? ¿Somos sinceros? ¿Realmente deseamos hacer la voluntad de Dios? ¿Realmente creemos en sus
promesas? Si es así, ¿no nos llevará a pasar más tiempo de rodillas ante Dios? No hagas voto de orar "
tanto" al día. Resuelva orar mucho, pero la oración, para que tenga valor, debe ser espontánea y no forzada.
Pero debemos tener en cuenta que las meras resoluciones de dedicar más tiempo a la oración y vencer la renuencia a
orar no serán duraderas a menos que haya una entrega total y absoluta al Señor
Jesucristo. Si nunca hemos dado este paso, debemos darlo ahora si deseamos ser hombres de oración.
Estoy bastante seguro de este hecho: Dios quiere que yo ore: quiere que tú ores. La pregunta es, ¿estamos dispuestos a
rezar ?
Misericordioso Salvador, derrama sobre nosotros la plenitud del Espíritu Santo, para que podamos realmente convertirnos en
cristianos arrodillados.
A Dios todos tus deseos En exhibición de oración instantánea. Oren siempre; orad y nunca desmayéis: ¡Orad! Sin cesar,
orad.

CAPITULO 3: "PIDAME Y YO TE DARÉ" página 9
DIOS quiere que ore, que ore mucho porque todo el éxito en el trabajo espiritual depende de la oración.
Un predicador que ora poco puede ver algunos resultados de su trabajo, pero si lo hace, será porque alguien,
en algún lugar, está orando por él. El "fruto" es el orador, no el predicador. Que sorprendidos algunos de nosotros
habrá predicadores un día, cuando el Señor "recompensará a cada uno según sus obras". "¡Señor! ¡Esos
fueron mis conversos! Fui yo quien condujo esa misión en la que tantos fueron traídos al redil". Ah,
sí, yo hice la predicación, la súplica, la persuasión; pero ¿era "yo" quien rezaba?
Cada convertido es el resultado de la súplica del Espíritu Santo en respuesta a las oraciones de algún creyente.
Oh Dios, haz que tal sorpresa no sea la nuestra. ¡Oh Señor, enséñanos a orar!
Hemos tenido una visión de un Dios pidiendo oración a sus hijos. ¿Cómo estoy tratando esa llamada?
¿Puedo decir, con San Pablo, "no soy 'desobediente a la visión celestial'"? Nuevamente repetimos, si hay alguna
arrepentimientos en el cielo, el mayor será que hayamos dedicado tan poco tiempo a la intercesión real mientras estuvimos en la tierra.
¡Piense en el amplio alcance de la oración! “Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y
como posesión tuya los confines de la tierra” (Salmo 2:8). Sin embargo, muchas personas no se molestan en traer
a Dios, incluso los pequeños detalles de sus propias vidas, en oración, y ¡nueve de cada diez cristianos nunca piensan en orar
por los paganos!
Uno se asombra ante la falta de voluntad de los cristianos para orar. Tal vez sea porque nunca han
experimentado, ni siquiera han oído hablar de respuestas convincentes a la oración.
En este capítulo nos proponemos hacer lo "imposible". ¿Qué es eso? Anhelamos traer a casa al corazón y
la conciencia de cada lector el poder de la oración. Nos aventuramos a calificar esto de "imposible". Porque si los hombres
no creen en las promesas y los mandamientos de nuestro Señor ni actúan de acuerdo con ellos, ¿cómo podemos esperar que sean persuadidos por
meras exhortaciones humanas?
Pero, ¿recordáis que nuestro Señor, al hablar a sus discípulos, les pidió que creyeran que Él estaba en el
Padre y el Padre en Él? Luego agregó: "Si no puedes creer Mi simple palabra acerca de esto, créeme
por las mismas obras" (Juan xiv. 11). Era como si dijera: "Si mi persona, mi vida santificada y mi
Las palabras maravillosas no provocan la creencia en Mí, entonces mira Mis obras: ¿seguramente son suficientes para obligar a
creer? Créanme por lo que hago”.
Luego pasó a prometer que si creían, harían obras mayores que estas. Fue después de
esta declaración que dio la primera de esas seis maravillosas promesas con respecto a la oración. La inferencia seguramente
es que esas "obras mayores" se deben hacer solo como resultado de la oración.
¿Puede el discípulo, por lo tanto, seguir el método del Maestro?
¿No les creéis "por las mismas obras"? Es decir,
¿Por esas "grandes obras" que los hombres y mujeres están realizando hoy o, más bien, las obras que
el Señor Jesús está haciendo, a través de su cooperación en oración?
¿Para qué estamos "fuera"? ¿Cuál es nuestro verdadero objetivo en la vida? Seguramente deseamos sobre todo ser abundantemente fructíferos en
el servicio del Maestro. No buscamos posición, prominencia o poder. Pero anhelamos ser siervos fructíferos.
Entonces debemos estar mucho en oración. Dios puede hacer más a través de nuestras oraciones que a través de nuestra predicación. AJ
Gordon dijo una vez: "Puedes hacer más que orar, después de haber orado, pero nunca puedes hacer más que orar
hasta que hayas orado". ¡Si tan solo creyéramos esto!
Una dama en la India fue abatida por el fracaso de su vida y trabajo. Ella era una misionera devota, pero de una forma
u otra, nunca hubo conversiones como resultado de su ministerio.
El Espíritu Santo parecía decirle: "Ora más". Pero ella resistió los susurros del Espíritu durante algún
tiempo. "Finalmente", dijo ella, "dediqué gran parte de mi tiempo a la oración. Lo hice con temor y temblor por temor a que mis
compañeros de trabajo se quejaran de que estaba eludiendo mi trabajo. Después de algunas semanas comencé a ver a hombres y mujeres
mujeres aceptando a Cristo como su Salvador. Además, todo el distrito pronto se despertó, y el trabajo de todos
los demás misioneros fue bendecido como nunca antes. Dios hizo más en seis meses de lo que yo había logrado hacer.
en seis años. Y", agregó, "nadie me acusó nunca de eludir mi deber". Otra dama misionera en
la India sintió el mismo llamado a orar. Ella comenzó a dedicar mucho tiempo a la oración. No vino oposición externa, pero
sí vino de Pero ella persistió, ¡y en dos años los bautizados convertidos se multiplicaron por seis!
Dios prometió que Él "derramaría el Espíritu de gracia y de súplica sobre toda carne" (Joel 2:28). ¡
Cuánto de ese Espíritu de "súplica" es nuestro? Sin duda, debemos obtener ese Espíritu a toda costa? Sin embargo, si no estamos
dispuestos a pasar tiempo en "súplica", Dios debe forzosamente retener Su Espíritu, y seremos contados
entre aquellos que están "resistiendo al Espíritu", y posiblemente "
el Espíritu Santo a los que lo piden? (Lucas 11:13).
¿No están los mismos conversos del paganismo avergonzándonos a algunos de nosotros?
Hace unos años, cuando estaba en la India, tuve la gran alegría de ver algo del trabajo de Pandita Ramabai. Tenía un
internado de 1.500 niñas hindúes. Un día, algunas de estas niñas vinieron con sus Biblias y le preguntaron a una
misionera qué decía San Lucas xii. 49 significaba "Fuego vine a echar sobre la tierra; ¿y qué quiero, si ya está
encendido?" La misionera trató de disuadirlos con una respuesta evasiva, sin estar muy segura de lo
que significaban esas palabras. Pero no estaban satisfechos, por lo que decidieron orar por este fuego. Y mientras oraban y
porque oraron que el mismo fuego del cielo entrara en sus almas.
Se les concedió un muy Pentecostés de lo alto . ¡Con razón continuaron orando!
Un grupo de estas muchachas sobre las cuales Dios había derramado el "Espíritu de súplica" vino a una casa de misión donde
pasé algunas semanas. "¿Podemos quedarnos aquí en tu ciudad y orar por tu trabajo?" ellos preguntaron. El misionero
no consideró la idea con gran entusiasmo. Sintió que deberían estar en la escuela y no "paseando
" por el país. Pero sólo pidieron un salón o granero donde poder orar; y todos valoramos las oraciones en
nuestro nombre. Así que su petición fue concedida, y el buen hombre se sentó a cenar, pensando. como el
avanzaba la tarde, un pastor nativo se acercó. Se derrumbó por completo. Explicó, con lágrimas corriendo
por su rostro, que el Espíritu Santo de Dios lo había convencido de pecado, y que se sintió obligado a venir y
confesar abiertamente su maldad. Fue seguido rápidamente por un cristiano tras otro, todos bajo una profunda convicción de
pecado.
Hubo un tiempo notable de bendición. Los reincidentes fueron restaurados, los creyentes fueron santificados y los paganos
fueron traídos al redil, todo porque unos pocos niños estaban orando.
Dios no hace acepción de personas. Si alguien está dispuesto a conformarse a Sus condiciones, Él por Su parte
ciertamente cumplirá Sus promesas. ¿No arde nuestro corazón dentro de nosotros cuando oímos hablar del maravilloso poder de Dios? Y
ese poder es nuestro con sólo pedirlo. Sé que hay "condiciones". Pero tú y yo podemos cumplirlos todos a través de
Cristo. Y aquellos de nosotros que no podemos tener el privilegio de servir a Dios en la India o en cualquier otra misión en el extranjero,
aún podemos tomar nuestra parte para traer una bendición similar. Cuando el avivamiento en Gales estaba en su apogeo, un
misionero galés escribió a casa rogándole a la gente que orara para que la India pudiera ser conmovida de la misma manera. Así que los
mineros del carbón se reunían diariamente en la boca del pozo media hora antes del amanecer para orar por su camarada en el extranjero. A las pocas
semanas se envió a casa el mensaje de bienvenida: "Ha llegado la bendición".
¿No es simplemente espléndido saber que con nuestras oraciones podemos traer lluvias de bendiciones sobre la India, o
¿África o China, con la misma facilidad con la que podemos obtener las pocas gotas necesarias para nuestra pequeña parcela?
Muchos de nosotros recordaremos las cosas maravillosas que Dios hizo por Corea hace unos años, enteramente en respuesta a la
oración. Algunos misioneros decidieron reunirse para orar todos los días al mediodía. Al final del mes, un
hermano propuso que, "como nada había pasado", se suspendiera la reunión de oración. "Oremos cada uno
en casa como lo crea conveniente", dijo. Los otros, sin embargo, protestaron que deberían
pasar más tiempo en oración cada día. Así continuaron la reunión de oración diaria durante cuatro meses. Entonces
, de repente, la bendición comenzó a derramarse. Los servicios de la iglesia aquí y allá fueron interrumpidos por llantos y
confesión de pecados. Al fin estalló un poderoso avivamiento. En un lugar durante un servicio de domingo por la noche, el
líder de la iglesia se puso de pie y confesó que había robado cien dólares al administrar
el legado de una viuda. Inmediatamente la convicción de pecado barrió a la audiencia. Ese servicio no terminó hasta las 2 de
la mañana del lunes. El maravilloso poder de Dios se sintió como nunca antes. Y cuando la Iglesia fue purificada, muchos
pecadores encontraron la salvación.
Multitudes acudían a las iglesias por curiosidad. Algunos vinieron a burlarse, pero el miedo se apoderó de ellos y se
quedaron a orar. Entre los "curiosos" se encontraba un jefe de bandoleros, el líder de una banda de ladrones. Fue condenado y
convertido. Fue directamente al magistrado y se entregó. "Usted no tiene acusador", dijo el
asombrado funcionario, "¡sin embargo, se acusa a sí mismo! No tenemos leyes en Corea para enfrentar su caso". Así que lo despidió.
Uno de los misioneros declaró: "Valió la pena haber pasado varios meses en oración, porque cuando Dios dio el
Espíritu Santo, logró más en medio día de lo que todos los misioneros juntos podrían haber logrado
en medio año". En menos de dos meses, se convirtieron más de 2.000 paganos. El celo ardiente de esos
conversos se ha convertido en un refrán. Algunos de ellos dieron todo lo que tenían para construir una iglesia, y lloraron porque no
podían dar más. No hace falta decir que se dieron cuenta del poder de la oración.
bautizados con el "Espíritu de súplica". En una iglesia se anunció que se
llevaría a cabo una reunión de oración diaria a las 4:30 todas las mañanas. ¡ El primer día llegaron 400 personas mucho antes de la hora indicada ansiosas de
orar! El número aumentó rápidamente a 600 a medida que pasaban los días. En Seúl, 1.100 es el promedio de asistencia a la
reunión de oración semanal.
La gente pagana vino a ver lo que estaba pasando. Ellos exclamaron con asombro: "El Dios vivo está
entre vosotros". Esos pobres paganos vieron lo que muchos cristianos no logran ver. ¿No dijo Cristo: "Donde
están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos"? (Mateo xviii. 20). Que es posible
en Corea es posible aquí. Dios "no hace acepción" de naciones. Él anhela bendecirnos, anhela derramar Su
Espíritu sobre nosotros.
Ahora bien, si aquí en este llamado país cristiano realmente creyéramos en la oración, es decir, en las propias
promesas de la gracia de nuestro Señor, ¿deberíamos evitar las reuniones de oración? Si tuviéramos alguna preocupación genuina por la condición perdida de
miles en nuestra propia tierra y decenas de miles en tierras paganas, ¿deberíamos abstenernos de orar? Seguramente
no pensamos, o deberíamos orar más. "Pídeme, yo te daré", dice un Dios todopoderoso y amoroso,
¡y apenas prestamos atención a sus palabras!
En verdad, los convertidos del paganismo nos avergüenzan. En mis viajes llegué a Rawal Pindi, en el noroeste de la India.
¿Qué crees que pasó allí? Algunas de las niñas de Pandita Ramabai fueron allí a acampar. Pero un poco
antes de esto, Pandita Ramabai les había dicho a sus niñas: "Si hay alguna bendición en la India, podemos tenerla. Pidámosle a
Dios que nos diga qué debemos hacer para tener la bendición".
Mientras leía su Biblia, hizo una pausa en el versículo: "Esperad la promesa del Padre... recibiréis
poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo" (Hechos 1:4-8). "¡'Espera'! Vamos, nunca hemos hecho esto",
exclamó. "¡Hemos orado, pero nunca hemos esperado una bendición mayor hoy que la que tuvimos ayer!" ¡Oh,
cómo rezaban! Una reunión de oración duró seis horas. Y que maravillosa bendición derramó Dios en
respuesta a sus oraciones.
Mientras algunas de estas chicas estaban en Rawal Pindi, una misionera, mirando fuera de su tienda hacia la medianoche,
se sorprendió al ver una luz encendida en una de las tiendas de las chicas, algo muy contrario a las reglas. Fue a
protestar, pero encontró a la más joven de esas diez niñas, una niña de quince años, arrodillada en el rincón más alejado de
la tienda, sosteniendo una pequeña vela de sebo en una mano y una lista de nombres para la intercesión en la otra. Tenía
500 nombres en su lista 500 de las 1500 niñas en la escuela de Pandita Ramabai. Hora tras hora los
nombraba ante Dios. No es de extrañar que la bendición de Dios cayera dondequiera que fueran esas niñas, y sobre quienquiera
que esas niñas oraran.
El pastor Ding Li Mei, de China, tiene los nombres de 1.100 estudiantes en su lista de oración. Muchos cientos han sido
ganados para Cristo a través de sus oraciones. Y sus conversos son tan absolutos que muchos de ellos han
entrado en el ministerio cristiano.
Sería fácil agregar a estas asombrosas e inspiradoras historias de bendición a través de la oración. Pero no
hay necesidad de hacerlo. Sé que Dios quiere que yo ore. Sé que Dios quiere que ores.
"Si hay alguna bendición en Inglaterra, podemos tenerla". Es más, si hay alguna bendición en Cristo, la podemos
tener. "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda
bendición en los lugares celestiales en Cristo" (Efesios 1:3). El gran almacén de Dios está lleno de bendiciones. Sólo la oración
puede abrir ese almacén. La oración es la llave, y la fe gira la llave y abre la puerta, y reclama la
bendición. Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Y verlo es orar correctamente.
¡Escucha! Hemos llegado tú y yo una vez más a la bifurcación de los caminos. Todo nuestro fracaso pasado, toda nuestra
ineficiencia pasada y la insuficiencia, toda nuestra infructuosidad pasada en el servicio, puede ser desterrada ahora, de una vez por todas, si
tan sólo le damos a la oración el lugar que le corresponde. Hágalo hoy. No espere un momento más conveniente.
Todo lo que vale la pena tener depende de la decisión . que hacemos. ¡Verdaderamente Dios es un Dios maravilloso!
cosas más maravillosas de Él es que Él pone Su todo a disposición de la oración de fe. Creer
en la oración de un corazón completamente limpio nunca falla. Dios nos ha dado Su palabra para ello. Sin embargo, mucho más maravilloso
es el hecho asombroso de que los hombres y mujeres cristianos no crean en la palabra de Dios o no la pongan
a prueba.
Cuando Cristo es "todo en todo", cuando es Salvador y Señor y Rey de todo nuestro ser, entonces es realmente Él
Quien ora nuestras oraciones. Entonces podemos alterar con veracidad una palabra de un versículo bien conocido y decir que el Señor
Jesús vive siempre para interceder en nosotros. ¡Oh, que pudiéramos hacer que el Señor Jesús no se "maravillara" de nuestra
incredulidad sino a nuestra fe! Cuando nuestro Señor vuelva a "maravillarse" y diga de nosotros: "Ciertamente... no he hallado
una fe tan grande, no, no en Israel" (Mat. viii. 10), entonces ciertamente la parálisis de la "parálisis" será transformada. al
poder
¿No ha venido nuestro Señor a "echar fuego" sobre nosotros? ¿Estamos "ya encendidos"? ¿No puede Él usarnos tanto como
usó a esos meros hijos de Khedgaon? Dios no hace acepción de personas. Si podemos decir con humildad y verdad:
"Para mí el vivir es Cristo" (Filipenses 1:21), ¿no manifestará Él Su gran poder en nosotros?
Algunos de nosotros hemos estado leyendo sobre Praying Hyde. Verdaderamente, su intercesión cambió las cosas. Los hombres nos dicen que
se emocionaron cuando John Hyde oró. Se conmovieron hasta lo más profundo de su ser cuando él simplemente suplicó el
nombre "¡Jesús! ¡Jesús! ¡Jesús!" y vino sobre ellos un bautismo de amor y de poder.
Pero no fue John Hyde, fue el Espíritu Santo de Dios a quien un hombre consagrado, lleno de ese Espíritu,
hizo descender sobre todo lo que le rodeaba. ¿No podemos todos convertirnos en "Hydes rezando"? ¿Dices "¡No! Tenía un
don especial de oración"? Muy bien, ¿cómo lo consiguió? Una vez fue un cristiano común y corriente como
cualquiera de nosotros.
¿Habéis notado que, humanamente hablando, debía su vida de oración a las oraciones del amigo de su padre? Ahora
hazte con este punto. es uno de los de mayor importancia,
Quizá se me permita contar la historia en su totalidad, pues mucho depende de ello. ¿Citaremos
al mismo John Hyde? Estaba a bordo de un barco que navegaba hacia la India, adonde iba como misionero. Él dice: "Mi padre
tenía un amigo que deseaba mucho ser misionero en el extranjero, pero no se le permitió ir. Este amigo me escribió
una carta dirigida al cuidado del barco. Lo recibí a las pocas horas del puerto de Nueva York. Las palabras no eran
muchas, pero el significado de ellas era este: 'No dejaré de orar por ti, querido John, hasta que estés lleno
del Espíritu Santo'. Cuando hube leído la carta, la arrugué con ira y la tiré al suelo.
¿Piensas que no había recibido el bautismo del Espíritu, o que pensaría en ir a la India sin este
equipo? Yo estaba enojado. Pero poco a poco prevaleció el buen juicio, recogí la carta y la leí de
nuevo. Posiblemente necesitaba algo que aún no había recibido. Caminé de un lado a otro de la cubierta, una batalla
furiosa dentro. Me sentí incómodo: amaba al escritor; Conocía la vida santa que llevaba, y en el fondo de mi corazón
estaba la convicción de que él tenía razón y que yo no era apto para ser misionero. . . . Esto continuó durante dos o
tres días, hasta que me sentí completamente miserable. . . . Finalmente, en una especie de desesperación, le pedí al Señor que me llenara del
Espíritu Santo; y el momento en que hice esto. . . Empecé a verme a mí mismo, y qué ambición egoísta tenía".
Pero aún no recibió la bendición buscada. Aterrizó en la India y fue con un compañero misionero a un
servicio al aire libre. "El misionero habló", dijo. John Hyde, "y me dijeron que estaba hablando de
Jesucristo como el verdadero Salvador del pecado. Cuando hubo terminado su discurso, un hombre de aspecto respetable, que hablaba
bien inglés, le preguntó al misionero si él mismo se había salvado de esa manera. La pregunta llegó a mi
corazón; porque si me lo hubieran preguntado, habría tenido que confesar que Cristo no me había salvado completamente, porque
sabía que había un pecado en mi vida que no había sido quitado.
nombre de Cristo para tener que confesar que predicaba a un Cristo que no me había librado del pecado, aunque
proclamaba a los demás que era un perfecto Salvador. Regresé a mi habitación y me encerré, y le dije
al Señor que debía ser una de dos cosas: o me daba la victoria sobre todos mis pecados, y especialmente
sobre el pecado que tan fácilmente me acosaba, o debo regresar. a América y buscar allí algún otro trabajo. Dije que
no podía ponerme de pie para predicar el Evangelio hasta que pudiera testificar de su poder en mi propia vida. YO . . . Me di cuenta de lo
razonable que era esto, y el Señor me aseguró que Él podía y estaba dispuesto a librarme de todo pecado. Él
me liberó, y no he tenido ninguna duda de esto desde entonces".
Fue entonces, y solo entonces, que John Hyde se convirtió en Praying Hyde. Y es solo mediante una entrega tan completa y
una afirmación tan definida de ser librados del poder del pecado en nuestras vidas que usted y yo podemos ser hombres de
oración prevaleciente. El punto que deseamos enfatizar, sin embargo, es el ya mencionado. Un hombre comparativamente
desconocido ora por John Hyde, quien entonces era desconocido para el mundo, y por sus oraciones hace descender
tal bendición sobre él que todos lo conocen ahora como "Praying Hyde". ¿Dijiste en tu corazón,
querido lector, hace un momento, que no podías aspirar a ser un Hyde rezando? Por supuesto que no todos podemos dedicar
tanto tiempo a la oración. Por razones físicas o de otro tipo, es posible que nos impidamos orar por mucho tiempo. Pero nosotros
que todos tengan su espíritu de oración. ¿Y no podemos todos hacer por los demás lo que el amigo anónimo hizo por John
Hyde?
¿No podemos rezar la bendición sobre otros sobre su vicario o pastor? ¿Sobre tu amigo? ¿ Sobre tu
familia? ¡Qué ministerio es el nuestro, si entramos en él! Pero para hacerlo, debemos hacer la rendición total que
hizo John Hyde. ¿Lo hemos hecho? El fracaso en la oración se debe a una falta en el corazón. Sólo los "puros de corazón" pueden
ver a Dios. Y solo aquellos que "invocan al Señor con un corazón puro" (II Tim. ii. 22) pueden reclamar con confianza
respuestas a sus oraciones.
Qué avivamiento estallaría, qué poderosa bendición descendería si tan solo todos los que leyeran estos
¡Las palabras reclamarían la plenitud del Espíritu Santo ahora!
¿No ven por qué Dios quiere que oremos? ¿Ves ahora por qué todo lo que vale la pena depende
de la oración? Hay varias razones, pero una se destaca muy clara y vívidamente ante nosotros después de leer
este capítulo. Es simplemente esto: si pedimos y Dios no da, entonces la culpa es nuestra. Cada oración sin respuesta
es un toque de clarín para escudriñar el corazón y ver qué está mal allí; porque la promesa es inequívoca en su claridad:
"Si algo pidiereis en mi nombre, lo haré" (Juan xiv. 14).
¡Verdaderamente el que ora no pone a prueba a Dios, sino a su propia vida espiritual! Déjame acercarme a Ti, Jesús,
Oh, cada día más cerca; Déjame apoyarme más en Ti, Jesús, Sí, más fuerte hasta el final.

CAPÍTULO 4: PEDIR SEÑALES página 14
"¿Dios realmente responde a la oración?" es una pregunta que a menudo está en los labios de las personas, y aún más en lo más profundo de sus
corazones. "¿Es la oración de alguna utilidad real?" De una forma u otra no podemos dejar de orar; pero incluso los salvajes paganos
claman a alguien o algo para que los ayude en tiempos de peligro, desastre y angustia.
Y aquellos de nosotros que realmente creemos en la oración pronto nos enfrentamos a otra pregunta: "¿Es correcto poner
a prueba a Dios?" Por otra parte, un pensamiento más parpadea en nuestras mentes: "¿Nos atrevemos a poner a Dios a prueba?" porque hay
sin duda el fracaso en la vida de oración es a menudo siempre? debido al fracaso en la vida espiritual. Muchas personas
albergan mucha incredulidad en el corazón con respecto al valor y la eficacia de la oración; y sin fe, la oración es vana.
¿Pide señales? ¿Poniendo a Dios a prueba? Ojalá pudiéramos persuadir a los hombres y mujeres cristianos a hacerlo
. Vaya, qué prueba sería esta de nuestra propia fe en Dios, y de nuestra propia santidad de vida. La oración es la
piedra de toque de la verdadera piedad. Dios pide nuestras oraciones, valora nuestras oraciones, necesita nuestras oraciones. Y si esas
oraciones fallan, solo nos podemos culpar a nosotros mismos. No queremos decir con esto que la oración eficaz siempre se acaba
lo que pide. Ahora, la Biblia nos enseña que se nos permite poner a Dios a prueba. El ejemplo de Gedeón
en los días del Antiguo Testamento es suficiente para mostrarnos que Dios honra nuestra fe incluso cuando esa fe se tambalea. Él
nos permite "probarlo" incluso después de una promesa definitiva de Él mismo. Este es un gran consuelo para nosotros.
Gedeón dijo a Dios: "Si quieres salvar a Israel por mi mano, como has dicho, he aquí, pondré un vellón de
lana sobre la era; y si el rocío está solo sobre el vellón... entonces sabré que Salvarás a Israel por
mi mano, como has dicho”. Sin embargo, aunque había un "tazón lleno de agua" en el vellón a la mañana siguiente,
¡esto no satisfizo a Gedeón! Se atreve a poner a Dios a prueba por segunda vez, ya pedir que el vellón
esté seco en lugar de mojado la noche siguiente. "Y Dios lo hizo así esa noche" (Jueces vi. 40).
¡Es todo muy maravilloso, el Dios Todopoderoso simplemente haciendo lo que un hombre vacilante le pide que haga! ¡Recuperamos el
aliento y nos quedamos asombrados, sin saber apenas qué nos sobresalta más, la audacia del hombre o la
condescendencia de Dios! Por supuesto, hay más en la historia de lo que parece. Sin duda, Gedeón pensó que
el "vellón" lo representaba a sí mismo, Gedeón.
Si Dios verdaderamente lo llenaría con Su Espíritu, bueno, la salvación estaba asegurada. Pero mientras escurría el vellón, él
comenzó a compararse con la lana saturada. "¡Qué diferente soy a este vellón! Dios promete liberación,
pero no me siento lleno del Espíritu de Dios. No parece haber entrado en mí ningún flujo del gran poder de Dios.
¿Soy realmente apto para esta gran hazaña?" ¡No! Pero entonces, es "No yo, sino Dios". "Oh Dios, que el vellón esté seco, ¿puedes
trabajar todavía? Incluso si no siento ningún poder sobrehumano, ninguna plenitud de bendición espiritual dentro de mí:
incluso si me siento tan seco como este vellón, ¿puedes todavía librar a Israel por mi brazo? ?" (¡No es de extrañar que prologó
su oración con las palabras: "No se encienda tu ira contra mí"!) "Y Dios lo hizo así aquella noche: porque estaba
seco sólo sobre el vellón, y había rocío sobre toda la tierra".
Sí, hay más en la historia de lo que se puede ver a simple vista. ¿Y no es así en nuestro propio caso? El diablo
nos asegura tan a menudo que nuestras oraciones no pueden reclamar una respuesta debido a la "sequedad" de nuestras almas. Las respuestas a la
oración, sin embargo, no dependen de nuestros sentimientos, sino de la confiabilidad del Prometedor.
Ahora bien, no estamos instando a que la forma de proceder de Gedeón sea para nosotros, ni para nadie, el curso de acción normal.
Parece revelar mucha vacilación para creer en la Palabra de Dios. De hecho, se parece gravemente a dudar de Dios. Y
ciertamente a Dios le entristece cuando mostramos una fe en Él que es sólo parcial.
El camino más elevado, mejor y más seguro es "preguntar, sin dudar". Pero es muy reconfortante y tranquilizador para nosotros.
saber que Dios permitió que Gedeón lo pusiera a prueba. Tampoco es este el único caso mencionado en
las Escrituras. El caso más sorprendente de "probar a Dios" ocurrió en el Mar de Galilea. San Pedro puso
a prueba a nuestro Señor mismo. "Si eres tú", sin embargo, nuestro Salvador ya había dicho: "Soy yo". "Si eres tú, mándame
ir a ti sobre el agua". Y nuestro Señor dijo: "Ven", y Pedro "caminó sobre el agua" (Mat. xiv. 28,
29). Pero esta "fe de prueba" de Pedro pronto le falló. "Poca fe" (versículo 31) tan a menudo y tan rápidamente
se convierte en "duda". Recuerde que Cristo no lo reprendió por venir. Nuestro Señor no dijo: "¿Por
qué viniste?" pero "
Poner a Dios a prueba no es, después de todo, el mejor método. ¡Él nos ha dado tantas promesas supeditadas a la
oración de fe, y tan a menudo ha probado Su poder y Su disposición para responder a la oración, que debemos, como
regla, dudar mucho antes de pedirle señales y prodigios!
Pero, alguien puede estar pensando, ¿no nos pide el mismo Señor Dios Todopoderoso que lo pongamos a prueba? ¿
No dijo Él: "Traed todos los diezmos al alfolí . . . y probadme ahora en esto, dice el Señor de los
ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición, para que allí no habrá
espacio suficiente para recibirlo"? (Mal. iii. 10).
Sí, eso es cierto: Dios dice: "Pruébame: pruébame". Pero en realidad somos nosotros mismos los que somos así probados. Si las
ventanas de los cielos no se abren cuando oramos, y esta bendición de plenitud hasta rebosar no se nos
otorga, solo puede ser porque no somos diezmistas completos. Cuando estemos completamente rendidos
a Dios, cuando hayamos traído todo el diezmo al alfolí para Dios, encontraremos tal bendición
que no necesitaremos poner a Dios a prueba. Esto es algo de lo que tendremos que hablar cuando lleguemos a
la cuestión de la oración sin respuesta.
Mientras tanto, queremos que cada cristiano se pregunte: "¿Alguna vez he probado la oración?" ¿Cuánto tiempo ha pasado desde la última vez?
ofreció una oración definida? La gente ora pidiendo "una bendición" sobre un discurso, una reunión o una misión; y
es seguro que vendrá alguna bendición, porque otros también le están rogando a Dios sobre el asunto. Pides alivio
del dolor o curación de la enfermedad: pero las personas sin Dios, por las que nadie parece estar orando, a menudo se recuperan
y, a veces, de una manera aparentemente milagrosa. Y podemos sentir que podríamos haber mejorado incluso si no
se hubiera ofrecido ninguna oración por nosotros. Me parece que muchas personas no pueden identificar ninguna
respuesta realmente definitiva y concluyente a la oración en su propia experiencia. La mayoría de los cristianos no le dan a Dios una
oportunidad de mostrar Su deleite en conceder las peticiones de Sus hijos; pues sus peticiones son tan vagas e indefinidas.
Si esto es así, no es de extrañar que la oración sea tan a menudo una mera forma, una repetición casi mecánica, día a
día, de ciertas frases; unos minutos de "ejercicio" por la mañana y por la noche.
Luego hay otro punto. ¿Alguna vez, cuando estabas en oración, se te ha dado el testimonio de que tu
petición fue concedida? Aquellos que saben algo de la vida privada de los hombres de oración, a menudo se asombran de la
completa seguridad que a veces les sobreviene de que sus oraciones son contestadas, mucho antes de que la bendición
que buscan esté realmente en su poder. Un guerrero de oración decía: "Una paz se apoderó de mi alma. Yo estaba
confiado en que mi petición me fue concedida". Luego simplemente agradeció a Dios por lo que estaba completamente seguro de que Dios había hecho
por él. Y su seguridad demostraría estar absolutamente bien fundada.
Nuestro Señor mismo siempre tuvo esta seguridad, y debemos mente que, aunque Él era Dios,
vivió Su vida terrenal como un Hombre perfecto, dependiendo del Espíritu Santo de Dios.
Cuando estuvo de pie ante la tumba abierta de Lázaro, antes de haber llamado a los muertos a salir
, dijo , "Padre, te doy gracias porque me has oído. Y sé que siempre me oyes”
(Juan 11:41, 42). ¿Por qué, entonces, expresó Su agradecimiento?
para que crean que tú me enviaste.” Si Cristo está morando en nuestros corazones por la fe: si el Espíritu Santo está
soplando en nosotros nuestras peticiones, y estamos “orando en el Espíritu Santo,” ¿no deberíamos saber que el Padre
"escucha"? (Judas 20). ¿Y los que están presentes no comenzarán a reconocer que nosotros también somos enviados de Dios? Los
hombres de oración y las mujeres de oración agonizarán delante de Dios por algo que saben que es conforme a
Su voluntad, debido a alguna promesa definida en la página de la Escritura.Pueden orar durante horas, o incluso durante
días, cuando de repente el Espíritu Santo les revela de manera inequívoca que Dios ha concedido su petición;
y están seguros de que ya no necesitan enviar más peticiones a Dios sobre el asunto. Es como si
Dios dijera en tonos claros: "Tu oración ha sido escuchada y te he concedido el deseo de tu corazón". Esta no es la
experiencia de un solo hombre, sino que la mayoría de los hombres para quienes la oración es la base de su vida darán testimonio del
mismo hecho. Tampoco es una experiencia solitaria en sus vidas: ocurre una y otra vez.
Entonces la oración debe dar lugar a la acción. Dios le enseñó a Moisés esto: "¿Por qué me clamas? Di a
los hijos de Israel que sigan adelante" (Éx. xiv. 15).
No nos sorprende encontrar que el Dr. Goforth, un misionero muy usado en China, a menudo tiene esta seguridad
dado que sus peticiones son concedidas. "Sabía que Dios había respondido. Recibí la seguridad definitiva de que Él
abriría el camino". ¿Por qué alguien debería sorprenderse de esto? El Señor Jesús dijo: "Vosotros sois mis amigos,
si hacéis lo que yo os mando. Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que
hace su señor; pero os he llamado amigos" (Juan xv. 14). , 15). ¿Le parece sorprendente, entonces, que el Señor nos permita
a nosotros, sus "amigos", conocer algo de sus planes y propósitos?
De inmediato surge la pregunta: ¿Quiere Dios que esta sea la experiencia de sólo unos pocos santos escogidos, o
desea que todos los creyentes ejerzan una fe similar y tengan la misma seguridad de que sus oraciones serán contestadas?
Sabemos que Dios no hace acepción de personas, y por lo tanto sabemos que cualquier verdadero creyente en Él puede compartir
Su mente y voluntad. Somos Sus amigos si hacemos las cosas que Él nos manda. Una de esas cosas es la "oración".
Nuestro Salvador rogó a Sus discípulos que "tuvieran fe en Dios" (la traducción literal es "Tengan la fe de Dios").
Entonces, Él declara, puedes decirle a una montaña: "Quítate y échate en el mar", y si crees
y no dudas, sucederá. Luego Él da esta promesa: "Todas las cosas que oréis y pidáis,
creed que las habéis recibido [es decir, en el cielo], y las tendréis [en la tierra]" (Marcos 11:24).
Ahora, esta es exactamente la experiencia de la que hemos estado hablando. Esto es precisamente lo que hacen los verdaderos hombres de oración. Tales
cosas pasan naturalmente la comprensión de los incrédulos. Tales cosas son desconcertantes para los medio creyentes. Nuestro
Señor, sin embargo, desea que los hombres sepan que somos Sus discípulos, enviados como Él fue enviado (Juan xvii. 18
y xx. 21). Ellos sabrán esto si nos amamos unos a otros (Juan xiii. 35). Pero se proporciona otra prueba, y
es esta: si sabemos y ellos ven que "Dios siempre nos escucha" (Juan xi. 42).
Algunos de nosotros inmediatamente recordamos la maravillosa vida de oración de George Muller. En una ocasión, cuando cruzaba
de Quebec a Liverpool, había rezado muy decididamente para que una silla para la que había escrito a Nueva York fuera
llegó a tiempo para tomar el vapor, y estaba bastante seguro de que Dios había concedido su petición. Aproximadamente media
hora antes de que el ténder llevara a los pasajeros al barco, los agentes le informaron que no
había llegado ninguna silla y que no podría llegar a tiempo para el vapor. Ahora bien, la señora Muller sufría mucho
a causa del mareo, y era absolutamente esencial que ella tuviera la silla. Sin embargo, nada induciría
al Sr. Muller a comprar otro en una tienda cercana. "Hemos hecho una oración especial para que nuestro Padre Celestial
se complazca en proporcionarnoslo, y confiaremos en Él para que lo haga", fue su respuesta; y subió a bordo
absolutamente seguro de que su confianza no estaba fuera de lugar y no fracasaría. Justo antes de que se marchara el ténder, llegó una furgoneta
y encima de la carga que transportaba estaba la silla del Sr. Muller. ¡Lo subieron rápidamente a bordo y lo pusieron en
manos del mismo hombre que había instado a George Muller a comprar otro! Cuando se lo entregó al Sr.
Muller, este último no expresó sorpresa, pero en silencio se quitó el sombrero y agradeció a su Padre Celestial. Para este
hombre de Dios, tal respuesta a la oración no fue maravillosa, sino natural. ¿Y no cree que Dios permitió que
la silla se retuviera hasta el último minuto como una lección para los amigos del Sr. Muller y para nosotros? Nunca deberíamos
haber oído hablar de ese incidente si no fuera por ese retraso.
Dios hace todo lo que puede para inducirnos a orar ya confiar, y, sin embargo, ¡cuán lentos somos para hacerlo! ¡Oh, cuánto nos perdemos
por falta de fe y falta de oración! Nadie puede tener una comunión muy real y profunda con Dios si
no sabe orar para obtener respuestas a la oración.
Si alguien tiene alguna duda en cuanto a la voluntad de Dios de ser puesto a prueba, que lea un librito llamado Nor Scrip
(Marshall, Morgan and Scott, Ltd.). Miss Amy Wilson Carmichael nos cuenta en sus páginas cómo una y otra vez
"probó a Dios". Uno tiene la impresión del libro de que no fue un accidente lo que la llevó a hacerlo. ¿Seguramente
la mano de Dios estaba en eso? Por ejemplo, para rescatar a un niño hindú de una vida de vergüenza "religiosa", era
necesario gastar cien rupias. ¿Estaba ella justificada al hacerlo? Podría ayudar a muchas chicas por esa
suma: ¿debería gastarla en una? La señorita Wilson Carmichael se sintió impulsada a orar para que Dios le enviara la
suma total de cien rupias no más, nada menos si era Su voluntad que el dinero se gastara de esta
manera. El dinero llegó en la cantidad exacta y el remitente explicó que se había sentado a escribir un
cheque por una suma rota, pero que se había visto impulsada a hacerlo solo por cien rupias.
Eso sucedió hace más de quince años, y desde entonces esta misma misionera ha puesto a Dios a prueba una
y otra vez, y Él nunca le ha fallado. Esto es lo que ella dice: "Nunca una vez en quince años tiene una cuenta
se ha dejado sin pagar; nunca se le ha dicho a un hombre oa una mujer cuándo necesitábamos ayuda; pero nunca
nos ha faltado nada bueno. Una vez, como para mostrar lo que se podía hacer si fuera necesario, ¡llegaron 25 libras
por telegrama! A veces, un hombre salía de entre la multitud que clamaba en una estación de tren, deslizaba
en la mano algún indispensable regalo de dinero y se perdía de nuevo entre la multitud antes de que se pudiera
identificar al donante.
¿Es maravilloso? ¡Maravilloso! San Juan dice, hablando por el Espíritu de Dios: "Y esta es la
confianza que tenemos para con Él, que si pedimos algo conforme a Su voluntad, Él nos oye; y si nosotros
sabemos que Él nos oye en cualquier cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hemos hecho
" (I Juan v.14, 15). ¿Tenemos tú y yo tal "osadía"? Si no, ¿por qué no
? llamarlo maravilloso es mostrar nuestra falta de fe. Es natural que Dios responda a la oración: normal, no
extraordinario.
El hecho es que seamos bastante honestos y directos al respecto, el hecho es que muchos de nosotros no creemos en
Dios. bien podemos ser bastante sinceros al respecto. Si amamos a Dios, debemos orar, porque Él quiere que
oremos, y nos ordena que oremos. Si creemos en Dios, oraremos porque no podemos evitar hacerlo: no podemos
seguir adelante . Compañero cristiano, crees en Dios y crees en Él (Juan 3:16), pero ¿has
avanzado lo suficiente en la vida cristiana para creerle; es decir, creer lo que Él dice y todo lo que Él dice?
¿No suena a blasfemia pedir tal cosa a un cristiano? Sin embargo, ¡cuán pocos creyentes realmente creen en
Dios! ¡Dios nos perdone! ¿Alguna vez te ha llamado la atención que confiamos en la palabra de nuestro prójimo más fácilmente que
en la palabra de Dios? Y, sin embargo, cuando un hombre "cree en Dios", ¡qué milagros de gracia obra Dios en él ya
través de él! Ningún hombre ha vivido jamás que haya sido reverenciado y respetado por tantos pueblos y lenguas como aquel
hombre del que se nos dice tres veces en el Nuevo Testamento que "Él creyó a Dios" (Rom. iv. 3; Gal. iii.
6; Santiago 2:23). Sí, "Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia".
Cristianos, judíos y musulmanes compiten entre sí para honrar su nombre. Imploramos a todo creyente en
Cristo Jesús que nunca descanse hasta que pueda decir: "Creo en Dios, y actuaré de acuerdo con esa creencia" (Hechos xxvii. 25).
Pero antes de dejar la cuestión de probar a Dios, nos gustaría señalar que a veces Dios nos lleva a
"probarlo". A veces, Dios ha puesto en el corazón de la señorita Wilson Carmichael el pedir cosas que ella
no veía necesarias. Sin embargo, se sintió impulsada por el Espíritu Santo a pedir. No solo se le concedieron, sino que también
resultaron ser una bendición inestimable. Sí, Dios sabe de qué cosas tenemos necesidad, ya sea que las queramos o no,
antes de que las pidamos (Mat. vi. 8). ¿No ha dicho Dios: "De ninguna manera te fallaré"?
A menudo, la señorita Wilson Carmichael tenía la tentación de informar a los demás sobre alguna necesidad especial.
Pero siempre vendría la seguridad interior, como en la misma voz de Dios: "Yo sé, y eso es suficiente". Y,
por supuesto, Dios fue glorificado. Durante los días difíciles de la guerra, incluso los paganos solían decir: "Su Dios
los alimenta". "¿No es sabido en todo el país", dijo un pagano mundano, "que vuestro Dios oye la oración?"
¡Oh, qué gloria a Dios trajo su fe sencilla! ¿Por qué no le creemos a Dios? ¿Por qué no
tomamos a Dios al pie de la letra? ¿Los creyentes o los incrédulos alguna vez dicen de nosotros: "Sabemos que sus oraciones han sido contestadas"? Vosotros
, misioneros de todo el mundo, ¡escuchad! (Vaya,
es el deseo anhelante de Dios de nuestro amoroso Salvador Jesucristo que cada uno de nosotros tenga la misma
fe fuerte que la devota misionera de la que estamos hablando.
Nuestro Padre amoroso no desea que ningún hijo Suyo tenga un momento de ansiedad o una necesidad insatisfecha. No
importa cuán grande sea nuestra necesidad; no importa cuán numerosos sean nuestros requisitos, si solo "lo probamos" de la
manera que Él nos ordena, nunca tendremos suficiente espacio para recibir todas las bendiciones que Él nos dará (Mal. 3:10).
¡Oh, qué paz perdemos a menudo! ¡Oh, qué dolor innecesario soportamos! Todo porque no llevamos Todo a
Dios en la oración;
o todo porque, cuando "lo llevamos", no creemos en la palabra de Dios.
¿A él? ¿Alguna vez nos ha fallado? ¿No ha dicho Él una y otra vez que concederá todas las peticiones
hechas con un corazón puro, "en Su nombre"? "Pídeme"; "Orad vosotros"; "Pruebame"; "Pruébame." La Biblia está llena
de respuestas a la oración respuestas maravillosas, respuestas milagrosas; y, sin embargo, de alguna manera nuestra fe nos falla, ¡y
deshonramos a Dios al desconfiar de Él!
Si nuestra fe fuera más simple, deberíamos tomarle Su palabra, Y nuestras vidas serían todo sol En
las bondades de nuestro Señor.
Pero nuestro ojo debe ser "único" para que nuestra fe sea sencilla y nuestro "cuerpo entero lleno de luz" (Mt. vi. 22).
Cristo debe ser el único Maestro.
Mamón (Mat. vi. 24, 25). ¡Otra vez somos llevados de regreso a la Vida Victoriosa! Cuando de hecho presentamos nuestros
cuerpos "en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios" (Rom. xii. 1); cuando presentamos nuestros miembros "como servidores
de la justicia y de la santificación" (Rom. vi. 19); luego se nos presenta y nos llena de toda la
plenitud de Dios (Efesios 3:19).
Siempre tengamos en cuenta que la fe real no solo cree que Dios puede, sino que Él responde a la oración. Podemos
ser perezosos en la oración, pero "el Señor no tarda en cumplir su promesa" (II Pedro iii. 9). ¿No es una
expresión llamativa?
Quizás la prueba más extraordinaria de Dios de la que nos habla el misionero de Dohnavur es la siguiente.
Surgió la cuestión de comprar una casa de descanso en las colinas cercanas. ¿Fue lo correcto? Sólo Dios
podía decidir. Se hizo mucha oración. Finalmente se ofreció la petición de que si era la voluntad de Dios que
se comprara la casa, se debía recibir la suma exacta de 100 libras. Esa cantidad vino de una vez. Sin embargo
, todavía dudaron. Dos meses después le pidieron a Dios que les volviera a dar la misma señal de Su aprobación de la
compra. Ese mismo día llegó otro cheque por 100 libras. Ni siquiera ahora les gustaba seguir adelante con el
asunto. A los pocos días, sin embargo
, se recibió otra suma redonda de 100 libras, destinada a la compra de una casa de este tipo. ¿No es así?
inunda nuestros corazones de alegría al recordar que nuestro misericordioso Salvador es tan bondadoso? Es San Lucas el médico quien
nos dice que Dios es bondadoso (Lucas vi. 35). El amor es siempre "amable" (I Cor. xiii. 4); y Dios es Amor. Piénsalo
cuando ores. Nuestro Señor es "amable". Nos ayudará en nuestras intercesiones. Él tiene tanta paciencia con nosotros cuando
nuestra fe flaquearía. "Cuán preciosa es tu misericordia, oh Dios" (Salmo xxxvi.7); "Tu misericordia
es mejor que la vida" (Salmo lxiii. 3).
El peligro es que leemos acerca de una fe tan simple en la oración y decimos: "¡Qué maravilloso!" y olviden que Dios
desea que cada uno de nosotros tenga tal fe y tal oración. ¡Dios no tiene favoritos! Él quiere que ore; Él
quiere que ores. Él permite que sucedan cosas como las que hemos descrito anteriormente, y permite que lleguen a
nuestro conocimiento, no para sorprendernos, sino para estimularnos. ¡ A veces uno desea que los cristianos
olviden todas las reglas hechas por el hombre con las que hemos cercado la oración! Seamos simples. Seamos naturales.
Tome a Dios en Su palabra. Recordemos que ha
aparecido "la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con el hombre" (Tito iii. 4). Dios a veces lleva a los hombres a la vida de oración. A veces, sin embargo, Dios tiene que
llevarnos a una vida así.
Cuando algunos de nosotros miramos hacia atrás a nuestra vida comparativamente sin oración, ¡qué emoción de asombro y gozo nos llega!
sobre nosotros cuando pensamos en la bondad y la "paciencia de Cristo" (II Tes. 3:5). ¿Dónde deberíamos haber estado
sin eso? Le fallamos, pero, bendito sea Su nombre, Él nunca nos ha fallado, y nunca lo hará. Dudamos
de Él, desconfiamos de Su amor y Su providencia y Su guía; nosotros "desmayamos a causa del camino"; murmuramos
por el camino; sin embargo, todo el tiempo Él está allí bendiciéndonos y esperando derramar sobre nosotros una
bendición tan grande que no habrá lugar para recibirla.
La promesa de Cristo sigue siendo válida: "Todo lo que pidáis en mi nombre, lo haré, para que el Padre
sea glorificado en el Hijo" (Juan xiv. 14).
La oración cambia las cosas y, sin embargo, cuán ciegos y lentos somos para gustar y ver la bienaventuranza que llega a
aquellos que confían en Ti. Pero de ahora en adelante solo creeremos en Dios.

CAPÍTULO 5: ¿QUÉ ES LA ORACIÓN? página 20
SR. MOODY se dirigía una vez a una multitudinaria reunión de niños en Edimburgo. Para llamar su
atención, comenzó con una pregunta: "¿Qué es la oración?" buscando ninguna respuesta, y esperando dar la
respuesta él mismo.
Para su asombro, decenas de pequeñas manos se dispararon por todo el salón. Le pidió a un muchacho que respondiera; y la respuesta
llegó de inmediato, clara y correcta: "La oración es una ofrenda de nuestros deseos a Dios por cosas agradables a Su
voluntad, en el nombre de Cristo, con la confesión de nuestros pecados y el reconocimiento agradecido de sus misericordias".
El comentario encantado del Sr. Moody fue: "Gracias a Dios, muchacho, que naciste en Escocia"
. hace. ¿Qué tipo de respuesta obtendría hoy? ¿Cuántos niños ingleses podrían dar una definición de la
oración? Piense por un momento y decida qué respuesta le daría usted mismo.
¿Qué entendemos por oración? Creo que la gran mayoría de los cristianos decir: "La oración es pedirle cosas
a Dios". Pero seguramente la oración es mucho más que simplemente "hacer que Dios haga los mandados por nosotros", como alguien
dice. Es algo más elevado que el mendigo que llama a la puerta del rico.
La palabra "oración" en realidad significa "un deseo dirigido hacia", es decir, hacia Dios. Todo lo que busca la verdadera oración es
Dios mismo, porque con Él obtenemos todo lo que necesitamos. La oración es simplemente "la vuelta del alma a Dios". David
lo describe como la elevación del alma viviente al Dios viviente. "A ti, oh Señor, levanto mi alma"
(Sal. xxv. 1). ¡Qué hermosa descripción de la oración es esa! Cuando deseamos que el Señor Jesús contemple nuestras
almas, también deseamos que la belleza de la santidad esté sobre nosotros.
Cuando elevamos nuestras almas a Dios en oración, le damos a Dios la oportunidad de hacer lo que Él quiere en nosotros y con nosotros.
Es ponerse a disposición de Dios. Dios siempre está de nuestro lado. Cuando el hombre ora, es la oportunidad de Dios.

La oración es el deseo sincero del alma, Pronunciado o no expresado, El movimiento de un fuego oculto Que tiembla en el
pecho.
"La oración", dice un viejo místico judío, "es el momento en que el cielo y la tierra se besan".
La oración, entonces, ciertamente no es persuadir a Dios para que haga lo que queremos que haga. No es doblegar la voluntad de un
Dios reacio a nuestra voluntad. No cambia Su propósito, aunque puede liberar Su poder. "No debemos
concebir la oración como una forma de vencer la renuencia de Dios", dice el arzobispo Trench, "sino como aferrarnos a su
más alta voluntad".
Porque Dios siempre se propone nuestro mayor bien. Incluso la oración ofrecida en la ignorancia y la ceguera no puede
apartarlo de eso, aunque, cuando oramos persistentemente por algo dañino, nuestra obstinación puede provocarlo
, y sufrimos en consecuencia. "Él les dio su petición", dice el salmista, "pero envió flaqueza a
su alma" (Sal. cvi. 15). Ellos trajeron esta "delgadez" sobre ellos mismos. Fueron "malditos con la carga
de una oración concedida".
¡La oración, en la mente de algunas personas, es solo para emergencias! El peligro amenaza, llega la enfermedad,
faltan cosas, surgen dificultades, entonces oran. Como el incrédulo en una mina de carbón: cuando el techo empezó a caer se puso
a orar. Un anciano cristiano que estaba de pie comentó en voz baja: "Sí, no hay como mazorcas de carbón para hacer
orar a un hombre".
Sin embargo, la oración es mucho más que simplemente pedirle algo a Dios, aunque esa es una parte muy valiosa
de la oración, aunque solo sea porque nos recuerda nuestra total dependencia de Dios. Es también comunión con Dios,
relación con Dios hablando con (no sólo a) Dios. Conocemos a la gente hablando con ellos. Llegamos
a conocer a Dios de la misma manera. El resultado supremo de la oración no es la liberación del mal, o la obtención de algo
codiciado, sino el conocimiento de Dios. "Y esta es la vida eterna, que te conozcan a ti, el único
Dios verdadero" (Juan xvii. 3). Sí, la oración descubre más a Dios, y ese es el mayor descubrimiento del alma. Los hombres todavía claman
: "Oh, que supiera dónde encontrarlo, para poder llegar hasta su asiento" (Job 23:3).
siempre lo "encuentra" y es encontrado por él. La visión celestial del Señor Jesús
cegó los ojos de Saulo de Tarso en su descenso, pero nos dice, más adelante, que cuando estaba orando
en el templo de Jerusalén cayó en trance y vio a Jesús. "Yo... lo vi" (Hechos 22:18). Entonces fue que
Cristo le dio su gran comisión de ir a los gentiles. La visión es siempre precursora de la vocación y de la
aventura. Así fue con Isaías. "Vi al Señor alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo" (Isa vi. 1).
El profeta evidentemente estaba en el santuario orando cuando esto sucedió. Esta visión también fue el preludio de un
llamado al servicio, "Ve...". Ahora, no podemos tener una visión de Dios a menos que oremos.
el alma perece.
¡Una visión de Dios! El hermano Lawrence dijo una vez: "La oración no es más que un sentido de la presencia de Dios" y
eso es solo la práctica de la presencia de Dios.
Un amigo de Horace Bushnell estuvo presente cuando oró ese hombre de Dios. Le sobrevino una maravillosa
sensación de la cercanía de Dios. Él dice: "Cuando Horace Bushnell enterró su rostro entre sus manos y oró, tuve
miedo de extender mi mano en la oscuridad, para no tocar a Dios". ¿Estaba el salmista de la antigüedad consciente de
tal pensamiento cuando exclamó: "Alma mía, en Dios sólo esperas"? (Sal. lxii. 5.) Creo que gran parte de nuestro
fracaso en la oración se debe al hecho de que no hemos investigado esta pregunta: "¿Qué es la oración?"
ser conscientes de que estamos siempre en la presencia de Dios. Es mejor mirarlo en adoración. Pero lo
mejor de todo es comulgar con Él como Amigo y eso es oración.
La verdadera oración en su forma más alta y mejor revela un alma sedienta de Dios solo por Dios solo. La verdadera oración sale de
los labios de aquellos cuyo afecto está puesto en las cosas de arriba. Qué hombre de oración era Zinzendorf. ¿Por qué? Buscó
al Dador en lugar de sus dones. Él dijo: "Tengo una pasión: es Él, sólo Él". Incluso el
mahometano parece haberse apoderado de este pensamiento. Él dice que hay tres grados en la oración. El
más bajo es el dicho sólo por los labios. La siguiente es cuando, con un esfuerzo decidido, logramos arreglar nuestra
pensamientos sobre las cosas divinas. La tercera es cuando al alma le resulta difícil alejarse de Dios. Por supuesto,
sabemos que Dios nos pide que "le pidamos". Todos le obedecemos hasta ahora; y podemos estar bien seguros de que la oración
agrada a Dios y suple todas nuestras necesidades. ¡ Pero sería un niño extraño que solo buscaba la presencia de su padre
cuando deseaba algún regalo de él! ¿Y no anhelamos todos elevarnos a un nivel más alto de oración que la mera
petición? ¿Como se hace?
¿Me parece que sólo son necesarios dos pasos o deberíamos decir dos pensamientos? Debe haber, en primer lugar, una
comprensión de la gloria de Dios, y luego de la gracia de Dios. A veces cantamos:
Gracia y gloria brotan de Ti; Llévalos, oh, llévalos, Señor, sobre mí.
Tampoco es tal deseo fantasioso, aunque algunos pueden preguntarse qué tiene que ver la gloria de Dios con la oración.
Pero, ¿no deberíamos recordarnos quién es Él a quien oramos? Hay lógica en el pareado:
Tú vienes a un Rey; Trae contigo grandes peticiones.
¿Piensas que alguno de nosotros pasa suficiente tiempo meditando, sí, y maravillándonos de la
grandísima gloria de Dios? ¿Y supones que alguno de nosotros ha captado el significado completo de la palabra
"gracia"? ¿No son nuestras oraciones tan a menudo ineficaces e impotentes y, a veces, incluso sin oración, porque
nos apresuramos sin pensar y sin preparación a la presencia de Dios, sin darnos cuenta de la majestad y la gloria del
Dios a quien nos acercamos, y sin reflexionar sobre las supergrandes riquezas de su gloria en Cristo
Jesús, de las cuales esperamos sacar provecho? Debemos "pensar magníficamente en Dios".
Entonces sugerimos que antes de presentar nuestras peticiones ante Dios, primero nos detengamos en la meditación sobre Su gloria
y luego sobre Su gracia porque Él nos ofrece ambas cosas. Debemos elevar el alma a Dios. Pongámonos, por así
decirlo, en la presencia de Dios y dirijamos nuestra oración al Rey de reyes y Señor de señores, el único que tiene
inmortalidad, que habita en luz inaccesible. . . a quien sea el honor y el poder eternos (I Tim. vi. 16). Démosle
, pues, adoración y alabanza a causa de Su gloria sobremanera grande. La consagración no es suficiente.
Debe haber adoración.
"Santo, santo, santo, es el Señor de los ejércitos", gritan los serafines; "toda la tierra está llena de su gloria" (Isa. vi. 3).
"Gloria a Dios en las alturas", clama "toda la multitud de las huestes celestiales" (Lc 2, 14). Sin embargo, algunos de nosotros
tratamos de tener comunión con Dios sin detenernos a "quitarnos los zapatos de los pies" (Éxodo 3:5).
Los labios claman "Dios, ten misericordia" Que nunca claman "Dios sea alabado". ¡Oh, venid, adorémosle!
Y podemos acercarnos a Su gloria con valentía. ¿No oró nuestro Señor para que sus discípulos pudieran contemplar su
gloria? (Juan xvii. 24). ¿Por qué? ¿Y por qué está "toda la tierra llena de su gloria"? El telescopio revela Su
gloria infinita. El microscopio revela Su máxima gloria. Incluso el ojo sin ayuda ve una gloria superior en
el paisaje, la luz del sol, el mar y el cielo. Que significa todo esto? Estas cosas no son más que una revelación parcial de la
gloria de Dios. No fue un deseo de ostentación lo que llevó a nuestro Señor a orar: "Padre, glorifica a tu Hijo". . . "Oh Padre,
glorifícame" (Juan xvii. 1, 3). Nuestro amado Señor quiere que nos demos cuenta de Su infinita confiabilidad y
poder ilimitado, para que podamos acercarnos a Él con fe y confianza sencillas.
Al anunciar la venida de Cristo, el profeta declaró que "la gloria del Señor se manifestará, y toda carne
juntamente la verá" (Isaías xl. 5). Ahora debemos vislumbrar esa gloria antes de que podamos orar correctamente. Entonces nuestro
El Señor dijo: "Cuando oréis, decid Padre nuestro, que estás en los cielos [el reino de la gloria], santificado sea tu nombre".
No hay nada como un atisbo de gloria para desterrar el miedo y la duda. Antes de ofrecer nuestras peticiones, ¿no
nos puede ayudar ofrecer nuestra adoración en las palabras de alabanza usadas por algunos de los santos de la antigüedad? Algunas almas devotas
pueden no necesitar tal ayuda. Se nos dice que Francisco de Asís solía pasar una o dos horas en oración
en la cima del monte Averno, mientras que la única palabra que escapaba de sus labios era "Dios" repetida a
intervalos. ¡Comenzó con la adoración y muchas veces se detuvo allí!
Pero la mayoría de nosotros necesitamos alguna ayuda para darnos cuenta de la gloria del Dios invisible antes de que podamos alabar y
lo adoro. El viejo William Law dijo: "Cuando empieces a orar, usa tales expresiones de los atributos de Dios que
te hagan sentir su grandeza y poder".
Este punto es de una importancia tan tremenda que nos aventuramos a recordar a nuestros lectores algunas palabras útiles. Algunos de
nosotros comenzamos cada día con una mirada al cielo mientras decimos: "Gloria al Padre, al Hijo y al
Espíritu Santo". La oración, "¡Oh Señor Dios santísimo, oh Señor poderoso, oh santo y misericordioso Salvador!" es
a menudo suficiente para traer un asombro solemne y un espíritu de santa adoración sobre el alma. El Gloria in Excelsis del
Servicio de la Comunión es muy edificante: "Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra... Te alabamos;
te bendiga; te adoramos; te glorificamos; te damos gracias por tu gran gloria, oh Señor Dios,
Rey celestial, Dios Padre Todopoderoso.” ¿Quién de nosotros puede desde el corazón pronunciar alabanzas así y permanecer
inmóvil, inconsciente de la misma presencia y maravillosa majestad del Señor Dios? ¿Todopoderoso? Un verso de un
himno puede tener el mismo propósito.
Dios mío, ¡qué maravilloso eres! ¡Qué brillante es tu majestad! ¡Qué hermoso es tu propiciatorio en las profundidades de
la luz ardiente! ¡Qué maravilloso, qué hermoso debe ser Tu vista; Tu sabiduría infinita, tu
poder ilimitado y tu terrible pureza, esto nos lleva a los lugares celestiales, al igual que las palabras: Santo, santo, santo, Señor.
Dios todopoderoso, todas tus obras alabarán tu nombre en la tierra, en el cielo y en el mar.
Necesitamos clamar, y clamar a menudo: "Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Dios mi
Salvador" (Lucas 1:46, 47). ¿Podemos captar el espíritu del salmista y cantar: "Bendice, alma mía, a Jehová, y todo
lo que hay en mí, bendiga su santo nombre"? (Sal. ciii. 1.) "Bendice al Señor, oh alma mía. Oh Señor, Dios mío, eres
muy grande; estás vestido de honor y majestad" (Sal. civ. 1). ¿Cuándo aprenderemos que "en Su templo
todo dice Gloria!" (Sal. xxix. 9, RV) Clamemos también nosotros, ¡Gloria!
Tal adoración a Dios, tal adoración y alabanza y acción de gracias, no solo nos ponen en el espíritu de oración,
pero de alguna manera misteriosa ayudan a Dios a obrar a nuestro favor. ¿Recuerdas aquellas maravillosas palabras:
"El que ofrece sacrificio de acción de gracias, me glorifica y prepara el camino para que yo le muestre la
salvación de Dios"? (Sal. l. 23, RV, marg.) Alabanza y acción de gracias no solo abre las puertas del cielo para que me
acerque a Dios, pero también "prepara un camino" para que Dios me bendiga. San Pablo clama: "¡Alégrense siempre!" antes de
decir: "Orad sin cesar". Así que nuestra alabanza, así como nuestras oraciones, deben ser sin cesar.
En la resurrección de Lázaro, la oración de nuestro Señor tuvo como primera expresión una nota de acción de gracias. "Padre, te doy gracias
por haberme oído" (Juan xi. 41). Lo dijo para que los que estaban alrededor lo escucharan. Sí, y para que lo escuchemos.
Tal vez se pregunte por qué debemos dar gracias a Dios especialmente por su gran gloria
cuando nos arrodillamos en oración; y por qué deberíamos pasar algún tiempo pensando y contemplando esa gloria. ¿Pero
no es Él el Rey de la Gloria? Todo lo que Él es y todo lo que hace es gloria. Su santidad es "gloriosa" (Exod. xv. 11). Su
nombre es glorioso (Deut. xxviii. 58). Su obra es "gloriosa" (Sal. cxi. 3). Su poder es glorioso (Col. i. 11). Su
voz es gloriosa (Isa. xxx. 30).
Todas las cosas brillantes y hermosas Todas las criaturas grandes y pequeñas. Todas las cosas sabias y maravillosas, el Señor Dios
las hizo todas. para su gloria.
"Porque de él, por él y para él son todas las cosas; a él sea la gloria por los siglos" (Rom. 11:36). Y esto
es el Dios que nos invita a acercarnos a Él en oración. Este Dios es nuestro Dios, y tiene "dones para los hombres" (Sal. lxviii.
18). Dios dice que todo aquel que es llamado por Su nombre ha sido creado para Su gloria (Isa. xliii. 7). Su
Iglesia debe ser una Iglesia "gloriosa", santa y sin mancha (Ef. v. 27). ¿Alguna vez te has dado cuenta
de que el Señor Jesús desea compartir con nosotros la gloria que vemos en Él? Este es Su gran regalo para ti y para mí, Sus
redimidos. Créame, cuanto más tengamos de la gloria de Dios, menos buscaremos sus dones. No sólo en
aquel día "cuando él venga para ser glorificado en sus santos" (II Tes. i. 10) hay gloria para nosotros, pero aquí y
ahora Hoy. Él desea que seamos partícipes de su gloria. ¿No lo dijo nuestro Señor mismo? "La gloria que
me diste, yo les he dado", declara (Juan xvii. 22). ¿Cuál es el mandato de Dios? "Levántate,
resplandece, porque ha llegado tu luz, y la gloria del Señor ha nacido sobre ti". No, más que esto: "Su gloria
será vista sobre ti", dice el profeta inspirado (Isa. Ix. 1, 2).
Dios quiere que la gente diga de nosotros como dijo San Pedro de los discípulos de antaño: "El Espíritu de gloria y el Espíritu
de Dios reposa sobre vosotros" (I Pedro 4:14). ¿No sería esa una respuesta a la mayoría de nuestras oraciones? ¿Podemos pedir
algo mejor? ¿Cómo podemos obtener esta gloria? ¿Cómo vamos a reflejarlo? Sólo como resultado de la oración. Está
cuando oramos, que el Espíritu Santo toma de las cosas de Cristo y nos las revela (Juan xvi. 15).
Fue cuando Moisés oró: "Muéstrame, te ruego, tu gloria", que no solo vio algo de ella, sino
que compartió algo de esa gloria, y su propio rostro brilló con la luz de ella (Éxodo 33:18). , xxxiv. 29). Y
cuando nosotros también contemplemos la "gloria de Dios en el rostro de Jesucristo" (II Cor. 4:6), veremos no sólo un
atisbo de esa gloria, sino que también obtendremos algo de ella.
Ahora, eso es oración, y el resultado más elevado de la oración. Tampoco hay otra manera de asegurar esa gloria, para que
Dios sea glorificado en nosotros (Isa. Ix. 21).
Meditemos a menudo en la gloria de Cristo, mirémosla y así la reflejemos y la recibamos. Esto es lo que les sucedió
a los primeros discípulos de nuestro Señor. Dijeron con asombro: "¡Contemplamos su gloria!" Sí, pero ¿qué siguió? Unos pocos
pescadores sencillos, iletrados y oscuros se unieron a Cristo por un rato, viendo Su gloria; y mira! ellos
mismos captaron algo de esa gloria. Y luego otros se maravillaron y "se dieron cuenta de que
habían estado con Jesús" (Hechos 4:13). Y cuando podamos declarar, con San Juan, "Sí, y nuestra comunión es con
el Padre y con Su Hijo Jesucristo" (I Juan i. 3), la gente dirá lo mismo de nosotros: "Ellos han estado con
Jesús !"
A medida que elevamos nuestra alma en oración al Dios viviente, obtenemos la belleza de la santidad con tanta seguridad como una flor
se vuelve hermosa al vivir a la luz del sol. ¿No se transfiguró nuestro Señor mismo cuando oraba? Y la
"misma forma" de nuestro semblante cambiará, y tendremos nuestro Monte de la Transfiguración cuando la oración
tenga el lugar que le corresponde en nuestras vidas. Y los hombres verán en nuestros rostros "el signo exterior y visible de una
gracia interior y espiritual". Nuestro valor para Dios y para el hombre está en proporción exacta a la medida en que revelamos la
gloria de Dios a los demás.
Nos hemos detenido tanto en la gloria de Aquel a Quien oramos, que ahora no debemos hablar de Su gracia.
¿Qué es la oración? Es un signo de vida espiritual. ¡Preferiría tanto esperar vida en un hombre muerto como vida espiritual en un
alma sin oración! Nuestra espiritualidad y nuestra fecundidad están siempre en proporción a la realidad de nuestras oraciones. Si,
entonces, nos hemos desviado del hogar en el asunto de la oración, resolvamos hoy: "Me levantaré e
iré a mi Padre, y le diré: Padre".
En este punto dejé mi pluma, y ​​en la página del primer papel que recogí estaban estas palabras: "El secreto
del fracaso es que vemos a los hombres en lugar de a Dios. El romanismo tembló cuando Martín Lutero vio a Dios. El 'gran
despertar ' surgió cuando Jonathan Edwards vio a Dios. El mundo se convirtió en la parroquia de un hombre
cuando Juan Wesley vio a Dios. Multitudes se salvaron cuando Whitfield vio a Dios. Miles de huérfanos fueron
alimentados cuando George Muller vio a Dios. Y Él es 'el mismo ayer, hoy y por los siglos'. "
¿No es hora de que tengamos una nueva visión de Dios de Dios en toda su gloria? ¿Quién puede decir lo que sucederá cuando
la Iglesia vea a Dios? Pero no esperemos a los demás. Vamos, cada uno por sí mismo, con el velo rostro y
corazón inmaculado, obtenga esta visión de la gloria del Señor:
"Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios" (Mat. v. 8)
. tanto como el Dr. Wilbur Chapman. Le escribió a un amigo: "He aprendido algo
grandes lecciones acerca de la oración. En una de nuestras misiones en Inglaterra, las audiencias eran extremadamente pequeñas.
Pero recibí una nota que decía que un misionero estadounidense. . . Iba a orar para que Dios bendiga
nuestro trabajo. Era conocido como 'Praying Hyde'. Casi instantáneamente la marea cambió. El salón se llenó y, a
mi primera invitación, cincuenta hombres aceptaron a Cristo como su Salvador. Cuando nos íbamos le dije: 'Sr. Hyde, quiero que
ores por mí. Llegó a mi habitación, giró la llave en la puerta, se arrodilló y esperó cinco
minutos sin que una sola sílaba saliera de sus labios. Podía oír los latidos de mi propio corazón y sus latidos. yo
Sentí las lágrimas calientes corriendo por mi rostro. Sabía que estaba con Dios. Entonces, con el rostro vuelto hacia arriba, por el que corrían las
lágrimas, dijo: "¡Oh Dios!" Luego, durante al menos cinco minutos, volvió a estar inmóvil; y luego, cuando
supo que estaba hablando con Dios. . . surgieron del fondo de su corazón tales peticiones para los hombres como
nunca antes había oído. Me levanté de mis rodillas para saber qué era la verdadera oración. Creemos que la oración es
poderosa, y la creemos como nunca antes".
El Dr. Chapman solía decir: "Fue una temporada de oración con John Hyde que me hizo darme cuenta de lo que
era la verdadera oración. Le debo más de lo que le debo a cualquier hombre por mostrarme lo que es una vida de oración y lo que es una vida real.
la vida consagrada es. . . . Jesucristo se convirtió en un nuevo Ideal para mí, y pude vislumbrar Su vida de oración; y
tenía un anhelo que ha permanecido hasta el día de hoy de ser un verdadero hombre de oración". Y Dios el Espíritu Santo puede enseñarnos
así.
Oh, ustedes que suspiran y languidecen Y lloran su falta de poder, escuchen este suave susurro: " ¿No pudisteis
velar una hora?" Para fecundidad y bendición No hay camino real; El poder para el santo servicio Es la
relación con Dios.

CAPÍTULO 6: ¿CÓMO DEBO ORAR? página 25
¿Cómo debo orar? ¿Podría haber una pregunta más importante? para un hombre cristiano preguntar ¿Cómo me acercaré
al Rey de Gloria?
Cuando leemos las promesas de Cristo con respecto a la oración, somos propensos a pensar que Él pone un poder demasiado grande en
nuestras manos a menos que, de hecho, concluyamos apresuradamente que es imposible que Él actúe como promete. Él dice,
pedid "cualquier cosa", "cualquier cosa", "lo que queráis", y os será hecho.
Pero luego Él pone una frase calificativa. Él dice que debemos pedir en Su nombre. Esa es la condición, y la
única, aunque, como recordaremos más adelante, a veces se expresa con otras palabras.
Si, por tanto, pedimos y no recibimos, sólo puede ser que no estemos cumpliendo esta condición. Entonces, si somos
verdaderos discípulos suyos, si somos sinceros, nos esforzaremos (infinitos dolores, si es necesario) para descubrir exactamente lo que
significa pedir en Su nombre; y no estaremos contentos hasta que hayamos cumplido esa condición. Leamos
la promesa de nuevo para estar bastante seguros de ella. "Todo lo que pidáis en mi nombre, lo haré, para que el
Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, lo haré" (Juan xiv. 13, 14).
Esto era algo bastante nuevo, porque nuestro Señor así lo dijo. "Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre", pero ahora,
"pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea completo" (Juan xvi. 24).
Nuestro Señor repite cinco veces más esta simple condición: "En mi nombre" (Juan xiv. 13, 14; xv. 16; xvi. 23, 24,
26). Evidentemente, algo muy importante está implícito aquí. Es más que una condición es también una promesa, una
ánimo, porque las órdenes de nuestro Señor son siempre sus habilitaciones. ¿Qué significa entonces pedir en su
nombre? Debemos saber esto a toda costa, porque es el secreto de todo poder en la oración. Y es posible hacer un
mal uso de esas palabras. Nuestro Señor dijo: "Muchos vendrán en mi nombre, diciendo: 'Yo soy el Cristo', y
engañarán a muchos" (Mateo 24:5). Bien podría haber dicho: "Y muchos pensarán que oran al Padre
en mi nombre, engañándose a sí mismos".
¿Significa simplemente agregar las palabras, "y todo esto te lo pedimos en el nombre de Jesucristo", al final de nuestras
oraciones?
Mucha gente aparentemente piensa que sí. Pero, ¿nunca has escuchado u ofrecido oraciones llenas de obstinación?
y el egoísmo que terminó de esa manera, "por el amor de Cristo. Amén"?
Dios no pudo responder a las oraciones a las que se refiere Santiago en su epístola sólo porque quienes las ofrecieron
añadieron: "estas cosas te pedimos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo". Esos cristianos estaban preguntando "mal"
(Santiago iv. 3). ¡Una oración equivocada no puede corregirse con la adición de alguna frase mística!
Y una oración correcta no falla si se omiten algunas de esas palabras. ¡No! Es más que una cuestión de palabras. Nuestro
Señor está pensando en la fe y los hechos más que en alguna fórmula. El objeto principal de la oración es glorificar
al Señor Jesús. Debemos pedir en el nombre de Cristo "que el Padre sea glorificado en el Hijo" (Juan xiv. 13).
¡Escuchar! No debemos buscar la riqueza o la salud, la prosperidad o el éxito, la comodidad o la comodidad, la espiritualidad o la fecundidad
en el servicio simplemente para nuestro propio disfrute o avance o popularidad, sino solo por causa de Cristo para Su
gloria. Demos tres pasos hacia una correcta comprensión de esas importantes palabras, "en mi nombre".
(1) Hay un sentido en el que algunas cosas se hacen sólo "por causa de Cristo" debido a Su muerte expiatoria.
Los que no creen en la muerte expiatoria de Cristo no pueden orar "en su nombre". Pueden usar las palabras,
pero sin efecto. Porque somos "justificados por su sangre" (Rom. v. 9), y "tenemos redención por su
sangre, el perdón de los pecados" (Ef. i. 7; Col. i. 14).
El nombre del Modernismo ha invadido todas las sectas, lo más importante es recordar el lugar y la obra de la
sangre derramada de Cristo, o la llamada "oración" se convierte en un engaño y una trampa.
Ilustremos este punto con una experiencia que sucedió bastante temprano en el ministerio del Sr. Moody. La esposa de
un juez infiel, un hombre de grandes dotes intelectuales, le rogó al Sr. Moody que hablara con su esposo. Moody,
sin embargo, dudó en discutir con un hombre así y se lo dijo con bastante franqueza. "Pero", agregó, "si alguna vez te
conviertes, ¿me prometes hacérmelo saber?". El juez se rió con cinismo y respondió: "¡Oh, sí, te lo haré
saber lo suficientemente rápido si alguna vez me convierto!" Moody siguió su camino, confiando en la oración. ese juez era
convertido, y dentro de un año. Cumplió su promesa y le contó a Moody cómo sucedió. "Empecé a
sentirme muy inquieto y miserable una noche cuando mi esposa estaba en una reunión de oración. Me acosté antes de que ella llegara a
casa. No pude dormir en toda la noche. Levantándome temprano a la mañana siguiente, le dije a mi esposa No necesitaría
desayunar y me fui a mi oficina. Al decirles a los empleados que podían tomarse unas vacaciones, me encerré en mi
habitación privada. Pero me sentía cada vez más miserable. Finalmente, caí de rodillas y le pedí a Dios que me perdone
mis pecados, pero no diría 'por el amor de Jesús', porque yo era unitario y no creía en la expiación.
En una agonía mental seguí orando, 'Oh Dios, perdóname mis pecados', pero no obtuve respuesta. Por fin, desesperado,
exclamé: 'Oh Dios, por el amor de Cristo, perdona mis pecados'. Entonces hallé paz de inmediato".
Ese juez no tenía acceso a la presencia de Dios hasta que la buscó en el nombre de Jesucristo. Cuando vino
en el nombre de Cristo, fue escuchado y perdonado de inmediato. Sí, para orar "en el nombre" del Señor Jesús es pedir
las cosas que la sangre de Cristo ha asegurado "comprado" para nosotros. Tenemos "confianza para entrar en el
Lugar Santísimo por la sangre de Jesús" (Heb. x. 19). Hay entrada de ninguna otra manera
Pero esto no es todo lo que significan esas palabras "En mi nombre".
(2) La ilustración más familiar de venir "en el nombre" de Cristo es la de sacar dinero de un banco por
medio de un cheque. Puedo retirar de mi cuenta bancaria solo hasta el monto de mi depósito allí. En mi propio
nombre, no puedo ir más lejos. En el Banco de Inglaterra no tengo dinero alguno y, por lo tanto, no puedo sacar
nada de él. Pero supongamos que un hombre muy rico que tiene una gran cuenta allí me da un cheque en blanco
con su firma y me pide que lo complete con la cantidad que yo elija. Él es mi amigo. ¿Qué debo hacer? ¿Debo
simplemente satisfacer mi necesidad actual, o debo dibujar tanto como me atrevo? Ciertamente no haré nada para ofender a mi
amigo o para rebajarme en su estima.
Bueno, algunos nos dicen que el cielo es nuestro banco. Dios es el Gran Banquero, porque "toda buena dádiva y todo
don perfecto es de lo alto y desciende del Padre" (Santiago i. 17). Necesitamos un "cheque" con el que
"dibujar" este almacén ilimitado. El Señor Jesús nos da un cheque en blanco en oración. "Llénalo", dice Él, "
cualquier cantidad; pide 'cualquier cosa', 'lo que quieras', y lo tendrás. Presenta tu cheque en Mi nombre, y tu
pedido será honrado". Permítanme poner esto en las palabras de un conocido evangelista de hoy. "Eso es lo que
sucede cuando voy al banco del cielo, cuando voy a Dios en oración. No tengo nada depositado allí; tengo
no hay crédito allí; y si voy en mi propio nombre no obtendré absolutamente nada. Pero Jesucristo tiene
crédito ilimitado en el cielo, y me ha concedido el privilegio de ir con Su nombre en mis cheques; y cuando así me
vaya, mis oraciones serán honradas en cualquier medida. Orar, entonces, en el nombre de Cristo es orar, no sobre la
base de mi crédito, sino el de Él”.
Todo esto es muy agradable y, en cierto sentido, muy cierto
. , o sobre alguna corporación rica, uno podría verse tentado
a obtener todo lo que pueda, pero recuerde que estamos viniendo a un Padre amoroso a quien le debemos todo, y a quien
amamos con todo nuestro corazón, y a quien podemos acudir repetidamente. cambiar nuestros cheques en el banco del cielo
deseamos principalmente su honor y su gloria. Deseamos hacer sólo lo que es agradable a Sus ojos. Cobrar
algunos de nuestros "cheques" para responder a algunas de nuestras oraciones sólo traería deshonra a Su nombre,
desacreditación e incomodidad para nosotros. Cierto, Sus recursos son ilimitados; pero su honor es atacable.
¡Pero la experiencia hace innecesaria la discusión! Estimado lector, ¿no hemos probado todos nosotros a menudo este método
sólo para fallar?
¿Cuántos de nosotros nos atrevemos a decir que nunca salimos del banco del cielo sin obtener lo que pedimos
, aunque aparentemente lo hemos pedido "en el nombre de Cristo"? ¿En qué fallamos? ¿Es porque no buscamos
aprender la voluntad de Dios para nosotros? No debemos tratar de exceder Su voluntad.
¿Puedo dar una experiencia personal mía que nunca se haya contado en público y que probablemente sea bastante
única? Sucedió hace más de treinta años, y ahora veo por qué. Hace una ilustración tan espléndida de lo
que ahora estamos tratando de aprender acerca de la oración.
Un amigo acomodado y muy ocupado deseaba darme una libra para cierto objeto. Me
invitó a su oficina y se apresuró a extender un cheque por la cantidad. Dobló el cheque y
me lo entregó, diciendo: "No lo cruzaré. ¿Sería tan amable de cobrarlo en el banco?". Al llegar al banco miré mi
nombre en el cheque sin preocuparme de verificar el monto, lo endosé y se lo entregué a un empleado. "Esto es
más bien una gran suma para cobrar en el mostrador ", dijo, mirándome fijamente. "Sí, respondí riendo, "¡una
libra!" "No", dijo el empleado: "esto está hecho por '¡mil libras!' "
¡Y así fue! Mi amigo estaba, sin duda, acostumbrado a escribir grandes cheques; y en realidad había escrito "
mil" en lugar de "una" libra. Ahora bien, ¿cuál era mi posición legalmente? El cheque estaba realmente a su nombre. La
firma estaba bien. Mi respaldo estaba bien. ¿No podría exigir las 1.000 libras, siempre que hubiera
suficiente en la cuenta? El cheque fue escrito deliberadamente, aunque apresuradamente, y libremente para mí, ¿por qué
no debería tomar el regalo? ¿Por que no?
Pero yo estaba tratando con un amigo, un amigo generoso a quien le debía muchas obras de misericordia. Me había
revelado su mente. Conocía sus deseos y anhelos.
Quería darme una libra, y no más. Conocí su intención, su "mente", e inmediatamente retiré el
cheque demasiado generoso, ya su debido tiempo recibí solo una libra, de acuerdo con su testamento. Si ese donante
me hubiera dado un cheque en blanco, el resultado habría sido exactamente el mismo. Hubiera esperado que yo escribiera en
una libra, y mi honor habría estado en juego al hacerlo. ¿Necesitamos sacar la lección? Dios tiene Su
voluntad para cada uno de nosotros, y a menos que busquemos saber esa voluntad, es probable que pidamos "mil", cuando Él
sabe que "uno" será lo mejor para nosotros. En nuestras oraciones nos acercamos a un Amigo, un Padre amoroso. Le debemos
todo a Él. Él nos pide que vengamos a Él cuando queramos para todo lo que necesitemos. Sus recursos son infinitos.
Pero Él nos pide que recordemos que debemos pedir solo aquellas cosas que están de acuerdo con Su voluntad solo por
lo que traerá gloria a Su nombre. Juan dice: "Si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye"
(I Juan v.14). Entonces nuestro Amigo nos da un cheque en blanco, y nos deja llenar "cualquier cosa"; pero Él sabe
que si lo amamos de verdad nunca menospreciaremos ni pediremos cosas que Él no está dispuesto a darnos,
porque nos serían perjudiciales.
Quizá la mayoría de nosotros tengamos la culpa en el otro sentido. Dios nos da un cheque en blanco y dice: ¡Pide una
libra y te pedimos un chelín! ¿No se habría sentido insultado mi amigo si lo hubiera tratado así? ¿Pedimos
lo suficiente? ¿Nos atrevemos a pedir "conforme a sus riquezas en gloria"?
Sin embargo, el punto en el que nos detenemos es que no podemos estar seguros de que estamos orando "en Su nombre"
a menos que sepamos Su voluntad para nosotros.
(3) Pero aún ahora no hemos agotado el significado de esas palabras, "En mi Nombre". Todos sabemos lo que es
pedir una cosa "en nombre" de otro. Pero tenemos mucho cuidado de no permitir que alguien que
no sea de confianza use nuestro nombre, o podría abusar de nuestra confianza y desacreditar nuestro nombre. Giezi,
usó deshonestamente el nombre de Eliseo cuando corrió tras Naamán. En nombre de Eliseo obtuvo riquezas, pero también
heredó una maldición por su maldad.
Un empleado de confianza a menudo usa el nombre de su empleador y maneja grandes sumas de dinero como si fueran propias. Pero
esto sólo ocurre mientras se piensa que es digno de tal confianza en él. Y usa el dinero para
su amo, y no para sí mismo. Todo nuestro dinero pertenece a nuestro Maestro, Cristo Jesús. Podemos ir a Dios por
provisiones en Su nombre si usamos todo lo que obtenemos para Su gloria.
Cuando voy a cobrar un cheque a mi nombre, el banquero está bastante satisfecho si la firma de su cliente es genuina.
y que soy la persona autorizada para recibir el dinero. No pide referencias a mi personaje. No
tiene ningún derecho a preguntar si soy digno de recibir el dinero o si se me puede confiar en que lo usaré correctamente. No
es así con el Banco del Cielo. Ahora, este es un punto de la mayor importancia. No se apresure sobre lo que ahora
se va a decir.
Cuando voy al banco del cielo en el nombre del Señor Jesús, con un cheque girado sobre las inescrutables riquezas
de Cristo, Dios exige que sea un destinatario digno. No "digno" en el sentido de que puedo merecer o
merecer algo de un Dios santo, sino digno en el sentido de que estoy buscando el regalo no para mi propia gloria o
interés propio, sino solo para la gloria de Dios.
De lo contrario, puedo orar y no obtener. “Pedís y no recibís, porque pedís mal para gastarlo en vuestros
placeres” (Santiago 4:3, RV).
El gran banquero celestial no cobrará cheques por nosotros si nuestros motivos no son correctos. ¿No es por eso que tantos
fracasan en la oración? El nombre de Cristo es la revelación de Su carácter.
Orar "en Su nombre" es orar en Su carácter, como Su representante enviado por Él: es orar por Su Espíritu
y según Su voluntad; tener Su aprobación en nuestras peticiones, buscar lo que Él busca, pedir ayuda para hacer lo que
Él mismo desearía que se hiciera, y desear hacerlo no para nuestra propia glorificación, sino para Su gloria
solo. Para orar "en Su nombre" debemos tener identidad de intereses y propósito. El yo y sus objetivos y deseos
deben ser controlados completamente por el Espíritu Santo de Dios, para que nuestra voluntad esté en completa armonía con la voluntad de Cristo.
Debemos llegar a la actitud de San Agustín cuando exclamó: "Oh Señor, concédeme hacer tu voluntad como si
fuera la mía, para que tú hagas la mía como si fuera la tuya".
Hijo de Dios, ¿parece que esto hace que la oración "en Su nombre" esté más allá de nosotros?
Esa no era la intención de nuestro Señor . ¡Él no se está burlando de nosotros! Hablando del Espíritu Santo, nuestro Señor usó estas palabras: "El Consolador...
a quien el Padre enviará en mi nombre" (Juan xiv. 26). Ahora, nuestro Salvador quiere que estemos tan controlados por el
Espíritu Santo para que podamos actuar en el nombre de Cristo. "Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de
Dios" (Rom. viii. 14). Y sólo los hijos pueden decir: "Padre nuestro".
Nuestro Señor dijo de Saulo de Tarso: "Me es un instrumento escogido para llevar mi nombre delante de los gentiles
, de los reyes y de los hijos de Israel" (Hechos ix. 15). No a ellos, sino delante de ellos. Así San Pablo dice: "Agradó
a Dios revelar a su Hijo en mí". No podemos orar en el nombre de Cristo a menos que llevemos ese nombre ante la gente. Y
esto solo es posible mientras "permanezcamos en" Él y Sus palabras permanezcan en nosotros. Entonces llegamos a esto, a menos que el
corazón esté bien, la oración debe estar equivocada.
Cristo dijo: "Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queráis, y os será hecho
" (Juan xv. 7).
Esas tres promesas son realmente idénticas, expresan el mismo pensamiento en diferentes palabras. Míralos
Pide cualquier cosa en mi nombre, yo lo haré (Juan xiv. 13, 14).
Pedid lo que queráis (si permanecéis en mí y mis palabras permanecen en vosotros), y os será hecho (Juan xv. 7).
Pedid cualquier cosa, según su voluntad, tenemos las peticiones (I Juan v. 14).
Y podríamos resumirlos todos en las palabras de San Juan: "'Todo lo que pedimos, lo recibimos de él, porque
guardamos sus mandamientos y hacemos las cosas que son agradables delante de él'" (I Juan iii. 22). Cuando hacemos lo que
¡Él ordena, Él hace lo que le pedimos! Escucha a Dios y Dios te escuchará. Así nuestro Señor nos da "poder
notarial" sobre Su reino, el reino de los cielos, si tan solo cumplimos la condición de permanecer en Él.
¡Oh, qué maravilla es esto! ¡Cuán ansiosa y sinceramente debemos tratar de conocer Su "mente", Su deseo, Su
voluntad! ¡Qué asombroso es que cualquiera de nosotros, por nuestro propio egoísmo, pierda tales riquezas inescrutables!
Sabemos que la voluntad de Dios es lo mejor para nosotros. Sabemos que Él anhela bendecirnos y convertirnos en una bendición. Sabemos
que seguir nuestra propia inclinación es absolutamente seguro que nos dañará y nos lastimará a nosotros y a aquellos a quienes
amamos. Sabemos que apartarse de Su voluntad para nosotros es buscar el desastre. Oh hijo de Dios, ¿por qué no confiamos
¿Él total y completamente? Aquí estamos, pues, una vez más enfrentados con una vida de santidad. Vemos con
la mayor claridad que el llamado a la oración de nuestro Salvador es simplemente un llamado de clarín a la santidad. "¡Sed santos!" porque
sin santidad ningún hombre puede ver a Dios, y la oración no puede ser eficaz.
Cuando confesamos que "nunca recibimos respuestas a nuestras oraciones", no estamos condenando a Dios, ni a sus promesas,
ni al poder de la oración, sino a nosotros mismos. No hay mayor prueba de espiritualidad que la oración. El hombre que trata de
orar rápidamente descubre exactamente dónde se encuentra a la vista de Dios.
A menos que estemos viviendo la Vida Victoriosa, no podemos orar verdaderamente "en el nombre" de Cristo, y nuestra vida de oración
necesariamente debe ser débil, irregular y muchas veces infructuoso.
Y "en Su nombre" debe ser "según Su voluntad". Pero, ¿podemos conocer Su voluntad? Seguro que podemos. San Pablo
no sólo dice: "Haga en vosotros este sentir que hubo en Cristo Jesús...". (Filipenses 2:5); también declara audazmente:
"Tenemos la mente de Cristo" (I Cor. 2:16). ¿Cómo, entonces, podemos llegar a conocer la voluntad de Dios?
Recordemos que "el secreto del Señor está con los que le temen" (Sal. xxv. 14).
En primer lugar, no debemos esperar que Dios nos revele Su voluntad a menos que deseemos conocer esa voluntad y tengamos la
intención de hacerla. El conocimiento de la voluntad de Dios y la realización de eso irán juntos. Somos aptos para
deseo de conocer la voluntad de Dios para que podamos decidir si vamos a obedecer o no. Tal actitud es desastrosa.
"Si alguno quiere hacer su voluntad, conocerá la enseñanza" (Juan vii. 17).
La voluntad de Dios se revela en Su Palabra en las Sagradas Escrituras. Lo que Él promete en Su Palabra puedo saber que es
conforme a Su voluntad.
Por ejemplo, puedo pedir sabiduría con confianza, porque Su Palabra dice: "Si alguno... tiene falta de sabiduría, pídala
a Dios... y le será dada" (Santiago 1:5). No podemos ser hombres de oración prevaleciente a menos que estudiemos
la Palabra de Dios para descubrir Su voluntad para nosotros.
Pero es el Espíritu Santo de Dios Quien es el gran Auxiliador de la oración. Vuelve a leer esas maravillosas palabras de San Pablo:
“Así también el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos qué oraciones ofrecer ni de
qué manera ofrecerlas, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con anhelos que no encuentran palabras, y el
Buscador de corazones sabe cuál es el significado del Espíritu, porque sus intercesiones por el pueblo de Dios están en
armonía con la voluntad de Dios" (Rom. viii. 26, 27; Weymouth).
¡Qué palabras de consuelo! La ignorancia y la impotencia en la oración son cosas bienaventuradas si nos arrojan sobre
el Espíritu Santo. ¡Bendito sea el nombre del Señor Jesús! Nos quedamos sin excusa. Orar debemos: orar podemos
.
Recuerde que nuestro Padre Celestial está comprometido a dar el Espíritu Santo a los que se lo pidan (Lucas 11:13) y
cualquier otra "cosa buena" también (Mat. vii. 11).
Hijo de Dios, has orado a menudo. Sin duda, a menudo se ha lamentado de su debilidad y descuido en la
oración. Pero, ¿realmente has orado en Su nombre?
Es cuando hemos fallado y no sabemos "qué oraciones ofrecer" o "de qué manera", que el Espíritu Santo es
prometido como nuestro Ayudador.
¿No vale la pena entregarse entera y de todo corazón a Cristo? El cristiano mitad y mitad es de
muy poca utilidad para Dios o para el hombre. Dios no puede usarlo, y el hombre no tiene ningún uso para él, sino que lo considera un
hipócrita. Un pecado permitido en la vida arruina a la vez nuestra utilidad y nuestro gozo, y le roba a la oración su poder.
Amados, hemos vislumbrado de nuevo la gracia y la gloria de nuestro Señor Jesucristo. Él está dispuesto
y esperando compartir con nosotros tanto Su gloria como Su gracia. Él está dispuesto a hacernos canales de bendición.
¿No adoraremos a Dios con sinceridad y verdad, y clamaremos con entusiasmo y fervor: "Señor, qué haré?" (Hechos
xxii. 10, RV) y luego, en el poder de Su fuerza, ¿hacerlo?
San Pablo una vez elevó esa oración al cielo; "¿Qué debo hacer?" ¿Qué respuesta obtuvo? ¡Escuchar! Él nos dice en
su consejo a los creyentes de todo el mundo lo que significaba para él y lo que debería significar para nosotros: "Amados, vestíos...
de un corazón misericordioso, bondadoso, humilde, paciente;... sobre todas las cosas, vestíos de amor". y deja la paz de
Cristo gobierne en vuestros corazones. . . . Que la palabra de Cristo habite en vosotros ricamente en toda sabiduría. . . . Y todo lo que
hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él”
(Col. iii. 12-17).
nombre que Él hará todo lo que le pidamos en Su nombre.

CAPÍTULO 7: ¿DEBO AGONIZAR? página 30 LA
ORACIÓN se mide, no por el tiempo, sino por la intensidad. Las almas sinceras que leen acerca de hombres como Praying Hyde
hoy se preguntan ansiosamente: "¿Soy ¿Se esperaba que oraran así?"
Oyen de otros que a veces permanecen de rodillas ante Dios todo el día o toda la noche, rechazando la comida y
despreciando el sueño, mientras oran y oran y oran. Naturalmente, se preguntan: "¿Debemos hacer lo mismo? ¿Debemos todos
seguir sus ejemplos?" Debemos recordar que aquellos hombres de oración no oraban por tiempo. Continuaron
tanto tiempo en oración porque no podían dejar de orar.
Algunos se han aventurado a pensar que en lo dicho en capítulos anteriores he insinuado que todos debemos
seguir su estela. Hijo de Dios, ¿no dejes que tal pensamiento tal miedo? angustiarte. Solo esté dispuesto a
hacer lo que Él le pida que haga, lo que Él le indique que haga. Piénsalo; orar por eso. El
Señor Jesús nos pide que oremos a nuestro amoroso Padre Celestial. A veces cantamos, "¡Oh, cómo ama Él!" Y nada puede
sondear ese amor.
La oración no se nos da como una carga para llevar, o un deber molesto para cumplir, sino para ser un gozo y un poder
sin límites. Nos es dada para que "encontremos gracia en el momento de necesidad" (Heb. iv. 16, RV). Y
cada vez es un "tiempo de necesidad". "Orad vosotros" es una invitación a ser aceptada en lugar de un mandato a ser obedecido.
¿Es una carga para un hijo acudir a su padre para pedirle algún favor? ¡Cómo ama un padre a su hijo y busca
su mayor bien! ¡Cómo protege a ese pequeño de cualquier pena, dolor o sufrimiento! Nuestro Padre celestial
nos ama infinitamente más que cualquier padre terrenal. El Señor Jesús nos ama infinitamente más que cualquier ser humano
amigo. Dios me perdone si alguna palabra mía, sobre un tema tan precioso como la oración, ha herido el corazón o
la conciencia de aquellos que anhelan saber más sobre la oración. "Vuestro Padre celestial sabe", dijo nuestro
Señor: y si Él sabe, podemos confiar y no tener miedo.
Un maestro de escuela puede culpar a un niño por no hacer los deberes, por no asistir a la escuela o por ausentarse con frecuencia;
pero el padre amoroso en el hogar lo sabe todo. Él sabe todo sobre el servicio devoto del
muchachito en el círculo del hogar, donde la enfermedad o la pobreza arrojan tantas tareas amorosas en su camino. Nuestro amado y amoroso
Padre sabe todo acerca de nosotros. Él ve. Él sabe cuán poco tiempo libre tenemos algunos de nosotros para períodos prolongados de
oración.
Para algunos de nosotros, Dios crea el ocio. Nos hace acostarnos (Sal. 23:2) para hacernos mirar hacia arriba. Incluso
entonces, la debilidad del cuerpo a menudo impide la oración prolongada. Sin embargo, me pregunto si alguno de nosotros, por muy grandes y
razonables que sean nuestras excusas, reflexione lo suficiente sobre nuestras oraciones. Algunos de nosotros estamos obligados a orar mucho.
Nuestro mismo trabajo lo exige. Podemos ser vistos como líderes espirituales; podemos tener el bienestar espiritual o la
formación de otros. Dios no permita que pequemos contra el Señor al dejar de orar lo suficiente por ellos (I Sam.
xii. 23). Sí, para algunos es nuestro propio negocio casi el trabajo de nuestra vida: orar, Otros
tienen amigos que les causan dolor, pero no han buscado un amigo en Él.
Por ellos no pueden evitar rezar. Si tenemos la carga de las almas sobre nosotros, nunca preguntaremos: "¿Cuánto tiempo
debo orar?"
Pero ¡cuán bien conocemos las dificultades que rodean la vida de oración de muchos! Un pequeño montón de cartas yace
ante mí mientras escribo. Están llenos de excusas y amables protestas y razonamientos es verdad. ¿Pero es por eso
que están escritos? ¡No! ¡No! Lejos de ahi. En cada uno de ellos hay un trasfondo de profundo anhelo por conocer
la voluntad de Dios y cómo obedecer el llamado a la oración en medio de todas las innumerables demandas de la vida.
Esas cartas hablan de muchos que no pueden alejarse de los demás para momentos de oración secreta; de los que comparten
incluso dormitorios; de madres ocupadas, y sirvientas y amantes que apenas saben cómo pasar por las
interminables tareas de lavar y cocinar, remendar y limpiar, ir de compras y visitar; de trabajadores cansados ​​que están demasiado
cansados ​​para orar cuando el trabajo del día ha terminado.
Hijo de Dios, nuestro Padre celestial lo sabe todo. Él no es un capataz. Él es nuestro Padre. si no tienes
tiempo para orar, o si no tienes la oportunidad de orar en secreto, ¡cuéntaselo a Él y descubrirás que estás
orando!
Para aquellos que parecen incapaces de conseguir la soledad en absoluto, o incluso la oportunidad de colarse en una iglesia tranquila por
unos momentos, ¿podemos señalar la maravillosa vida de oración de San Pablo? ¿Alguna vez se te ocurrió que la mentira era
en prisión cuando escribió la mayoría de esas maravillosas oraciones suyas que poseemos? Imagínalo. Estuvo
encadenado a un soldado romano día y noche, y nunca estuvo solo por un momento. Epafias estuvo allí parte del
tiempo y captó algo de la pasión de su maestro por la oración. San Lucas pudo haber estado allí. ¡ Qué
reuniones de oración! No hay oportunidad para la oración secreta. ¡No! pero ¡cuánto debemos al levantamiento de esas
manos encadenadas! Es posible que usted y yo nunca, o rara vez, estemos solos, pero al menos nuestras manos no están encadenadas
, y nuestros corazones no están encadenados, ni nuestros labios.
¿Podemos hacer tiempo para la oración? Puedo estar equivocado, pero mi propia creencia es que no es la voluntad de Dios para la mayoría de nosotros.
y tal vez no para ninguno de nosotros pasar tanto tiempo en oración como para dañar nuestra salud física por
no dormir o comer lo suficiente. Para muchos es una imposibilidad física, debido a la debilidad corporal,
permanecer mucho tiempo en el espíritu de oración intensa.
La postura en la que oramos es irrelevante. Dios escuchará ya sea que nos arrodillemos, estemos de pie, nos sentemos, caminemos o
trabajemos.
Soy muy consciente de que muchos han testificado que Dios a veces da una fuerza especial a aquellos que
reducen sus horas de descanso para orar más. En un momento el escritor trató de levantarse muy temprano en la
mañana y todas las mañanas para la oración y la comunión con Dios. Después de un tiempo se dio cuenta de que su diario
el trabajo sufría en intensidad y eficacia, y que era difícil mantenerse despierto durante las primeras
horas de la tarde! Pero, ¿oramos tanto como deberíamos? Es un pesar duradero para mí haber dejado
pasar los días de juventud y vigor sin poner más énfasis en esas primeras horas de oración.
Ahora, el mandato inspirado es bastante claro: "Orad sin cesar" (I Tes. v. 17). Nuestro querido Señor dijo:
"Los hombres deben orar siempre, y no desmayar" "y nunca desanimarse" (Weymouth) (Lucas xviii. 1).
Esto, por supuesto, no puede significar que debemos estar siempre de rodillas. Estoy convencido de que Dios no quiere
que descuidemos el trabajo justo para orar. Pero es igualmente cierto que podríamos trabajar mejor y hacer más
trabajo si dedicamos menos tiempo al trabajo y más a la oración.
Trabajemos bien. No debemos ser "perezosos en los negocios" (Romanos 12:11). San Pablo dice: "Os exhortamos,
hermanos, a que abundéis más y más; y que... hagáis vuestro propio negocio, y trabajéis con vuestras manos...
para que caminéis honradamente... y tengáis necesidad de nada" (I Tes. 4:11, 12). "Si alguno no quiere trabajar,
que no coma" (I Tes. 3:10).
Pero, ¿no hay infinitas oportunidades durante cada día de "levantar, manos santas" o al menos corazones santos
en oración a nuestro Padre? ¿Aprovechamos la oportunidad, cuando abrimos los ojos a cada nuevo día, de alabar y
bendiciendo a nuestro Redentor? Cada día es un día de Pascua para el cristiano. Podemos rezar mientras nos vestimos. Sin un
recordatorio, a menudo olvidaremos. Pegue un trozo de papel de sello en la esquina de su espejo, con las
palabras: "Oren sin cesar". Intentalo. Podemos orar mientras pasamos de un deber a otro. A menudo podemos orar
en nuestro trabajo. El lavado y la escritura, la reparación y el cuidado, la cocina y la limpieza se
harán mucho mejor por ello.
¿No trabajan mejor los niños, tanto pequeños como mayores, y juegan mejor cuando algún ser querido está mirando? ¿
No nos ayudará recordar que el Señor Jesús está siempre con nosotros, velando? Sí, y ayudando. el mismo
la conciencia de Su ojo sobre nosotros será la conciencia de Su poder dentro de nosotros.
¿No crees que San Pablo tenía en mente esta oración habitual en lugar de tiempos fijos de oración cuando
dijo: "El Señor está cerca", es decir, está cerca (Weymouth). “Por nada estéis afanosos, sino
sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias” (Filipenses 4:5, 6)? ¿No
sugiere "en todo" que, a medida que nos sucede una cosa tras otra, momento a momento, debemos convertirla
en una "cosa" de oración y alabanza al Señor que está cerca? (¿Por qué deberíamos limitar esta "cercanía" al segundo
advenimiento?)
Qué bendito pensamiento: la oración es para un Dios cercano. Cuando nuestro Señor envió a Sus discípulos a trabajar, dijo:
"He aquí, yo estoy con vosotros todos los días".
Sir Thomas Browne, el célebre médico, había captado este espíritu. Hizo voto de "orar en todos los lugares
donde invita la quietud; en cualquier casa, camino o calle; y no conocer ninguna calle en esta ciudad que no pueda
testificar que no me he olvidado de Dios y mi Salvador en ella; y que ningún pueblo o parroquia donde he estado
no puede decir lo mismo. Aprovechar la ocasión de orar al ver cualquier iglesia que veo mientras viajo. Orar
diariamente y particularmente por mis pacientes enfermos, y por todas las personas enfermas, bajo cuyo cuidado lo que sea Y en el
entrada en la casa del enfermo para decir: 'La paz y la misericordia de Dios sean con esta casa.' Después de un
sermón hacer una oración y desear una bendición, y orar por el ministro.”
Pero nos preguntamos si esta comunión habitual con nuestro bendito Señor es posible a menos que tengamos tiempos
ya sean largos o breves de oración definida. ¿Y qué de estas oraciones? ¿Estaciones? Hemos dicho antes que la oración
es tan simple como un niño pequeño que pide algo a su padre. Ni tal comentario necesitaría más
comentario si no fuera por la existencia del maligno.
No hay duda alguna de que el diablo se opone . nuestro acercamiento a Dios en oración, y hace todo lo que puede para
impedir la oración de fe. Su principal manera de estorbarnos es tratar de llenar nuestras mentes con el pensamiento de nuestras
necesidades, para que no se ocupen con pensamientos de Dios, nuestro Padre amoroso, a quien oramos. Él
quiere que pensemos más en el regalo que en el Dador. El Espíritu Santo nos lleva a orar por un hermano. Llegamos tan
lejos como "Oh Dios, bendice a mi hermano" y nuestros pensamientos van hacia el hermano, sus asuntos, sus
dificultades, sus esperanzas y sus temores, ¡y allá va la oración!
¡Cuán difícil nos hace el diablo concentrar nuestros pensamientos en Dios! Es por eso que instamos a las personas a darse
cuenta de la gloria de Dios, el poder de Dios y la presencia de Dios, antes de ofrecer cualquier
petición. Si no hubiera diablo, no habría dificultad en la oración, pero el objetivo principal del maligno es hacer que la
oración sea imposible. Es por eso que a la mayoría de nosotros nos resulta difícil simpatizar con aquellos que profesan condenar lo
que ellos llaman "vanas repeticiones" y "hablar mucho" en oración citando las palabras de nuestro Señor en Su sermón del
monte.
Un destacado vicario de Londres dijo recientemente: "Dios no desea que perdamos Su tiempo ni el nuestro con
largas oraciones. Debemos ser serios en nuestro trato con Dios, y simplemente decirle clara y brevemente lo
que queremos, y dejarlo". el asunto allí". Pero, ¿piensa nuestro amigo que la oración es meramente familiarizar a Dios
con nuestras necesidades? Si eso es todo lo que hay en él, pues, ¡no hay necesidad de oración! "Porque vuestro Padre sabe de qué
cosas tenéis necesidad antes de que le pidáis", dijo nuestro Señor cuando instó a los discípulos a orar.
Somos conscientes de que Cristo mismo condenó algunas "oraciones largas" (Mt. 23:14). Pero eran largas
oraciones hechas "como pretexto", "para un espectáculo" (Lucas 20:47). Queridos oradores, créanme, el Señor
condenaría igualmente muchas de las "largas oraciones" hechas cada semana en algunas de nuestras reuniones de oración oraciones
que matan la reunión de oración, y que terminan con una súplica para que Dios escuche estas " respiraciones débiles
", o "expresiones indignas".
Pero nunca condena las oraciones largas que son sinceras. No olvidemos que nuestro Señor a veces pasaba largas
noches en oración. Se nos dice de uno de estos, no sabemos con qué frecuencia eran (Lucas vi. 12). A
veces se levantaba "mucho antes del amanecer" y partía a un lugar solitario para orar (Marcos i. 35). El
Hombre perfecto pasó más tiempo en oración que nosotros. Parecería un hecho indudable que con los santos de Dios en
todas las edades, las noches de oración con Dios han sido seguidas por días de poder con los hombres.
Nuestro Señor tampoco se excusó de la oración como nosotros, en nuestra ignorancia, podríamos pensar que podría haberlo hecho
debido a las llamadas urgentes al servicio y las ilimitadas oportunidades de utilidad. Después de uno de sus más ocupados
días, en el momento en que su popularidad estaba en su punto más alto, justo cuando todos buscaban su compañía y su
consejo, les dio la espalda a todos y se retiró a una montaña a orar (Mt. 14:23).
Se nos dice que una vez "se juntaron grandes multitudes para oírle, y para ser sanados de sus enfermedades".
Luego viene el comentario: "Pero Jesús mismo se retiraba constantemente al desierto, y allí oraba" (Lucas v.
15, 16, Weymouth). ¿Por qué? Porque Él sabía que la oración era entonces mucho más poderosa que el "servicio".
Decimos que estamos demasiado ocupados para orar. Pero cuanto más ocupado estaba nuestro Señor, más oraba. A veces no tenía más
ocio que comer (Marcos iii. 20); y a veces no tenía tiempo libre para el descanso y el sueño necesarios (Marcos vi.
31). Sin embargo, Él siempre tomó tiempo para orar. Si la oración frecuente y, a veces, largas horas de oración fueron necesarias
para nuestro Salvador, ¿son menos necesarias para nosotros?
No escribo para persuadir a la gente de que esté de acuerdo conmigo: ese es un asunto muy pequeño. Sólo queremos saber la
verdad. Spurgeon dijo una vez: “No hay necesidad de que nos andemos con rodeos y no le digamos
claramente al Señor qué es lo que anhelamos de Sus manos. Tampoco será apropiado que hagamos ningún intento de usar un buen
lenguaje; pero pidamos a Dios de la manera más sencilla y directa justamente las cosas que queremos... Yo creo
en las oraciones comerciales, me refiero a oraciones en las que se lleva a Dios una de las tantas promesas que Él ha hecho.
en Su Palabra, y esperamos que se cumpla con tanta certeza como esperamos el dinero que nos darán cuando vamos
al banco a cobrar un cheque. No deberíamos pensar en ir allí, holgazaneando sobre el mostrador charlando con los
empleados sobre todos los temas imaginables, excepto el único por el que habíamos ido al banco, y luego salir
sin la moneda que necesitábamos; pero debemos presentar ante el empleado la promesa de pagar al portador una cierta
suma, decirle en qué forma deseamos tomar la cantidad, contar el efectivo después de él, y luego seguir nuestro camino para
atender otros asuntos. Eso es solo una ilustración del método en el que debemos sacar provisiones del
Banco del Cielo.” ¡Espléndido!
Pero ? Por todos los medios, seamos definidos en la oración; ¡por todos los medios, dejemos de lado la elocuencia si la tenemos! Por
todos los medios, evitemos "charlas" innecesarias y vengamos con fe, esperando recibir.
Pero, ¿el empleado del banco me pasaría el dinero por el mostrador tan fácilmente si estuviera a mi lado un
rufián poderoso, de mal semblante y bien armado a quien reconociera como un criminal desesperado esperando para arrebatar el
dinero antes de que mis débiles manos pudieran agarrarlo? ¿eso? ¿No esperaría a que el rufián se hubiera ido? Esta no es una
imagen fantasiosa. La Biblia nos enseña que, de una forma u otra, Satanás puede estorbar nuestras oraciones y retrasar la respuesta.
¿No exhorta San Pedro a ciertos cristianos a que sus "oraciones no sean estorbadas"? (I Pedro iii. 7.)
Nuestras oraciones pueden ser estorbadas. "Entonces viene el maligno y arrebata lo que ha sido sembrado en el
corazón" (Mateo xiii. 19, RV).
Las Escrituras nos dan un caso, probablemente solo uno de muchos, donde el maligno realmente
retrasó durante tres semanas la respuesta a la oración. Solo mencionamos esto para mostrar la necesidad de la oración repetida,
la persistencia en la oración y también para llamar la atención sobre el poder extraordinario que posee Satanás. Nos referimos a
Daniel x. 12, 13: "No temas, Daniel, porque desde el primer día que dispusiste tu corazón a entender y a
humillarte delante de Dios, fueron oídas tus palabras; y por causa de tu palabra he venido. Pero el príncipe de los
reino de Persia me resistió veintiún días. Pero he aquí, Miguel, uno de los principales príncipes, vino a
ayudarme.” No debemos pasar por alto esta oposición satánica y estorbo
a nuestras oraciones.
, estos capítulos nunca habrían sido
escritos. ¿No vamos a pedir nunca más? Por ejemplo, sé que Dios no quiere la muerte de un pecador. Así que vengo
con valentía en oración: "Oh Dios, salva a mi amigo". pedir por su conversión otra vez? George Muller oró
diariamente y con más frecuencia durante sesenta años por la conversión de un amigo. Pero, ¿qué luz arroja la Biblia sobre
¿Oraciones "profesionales"? Nuestro Señor dio dos parábolas para enseñar la persistencia y la continuidad en la oración. El
hombre que pidió tres panes a su amigo a medianoche recibió tantos como necesitaba "debido a su
importunidad" o persistencia (Weymouth), es decir, su "desvergüenza", como significa literalmente la palabra (Lucas 11:8).
La viuda que "inquietaba" al juez injusto con su "continua venida" al fin obtuvo reparación. Nuestro Señor
agrega: "¿Y Dios no hará justicia a sus escogidos que claman a él día y noche, y él es paciente con
ellos?" (Lucas xviii. 7, RV)
¡Cuán encantado estaba nuestro Señor con la pobre mujer sirofenicia que no aceptaba negativas ni desaires!
por una respuesta! A causa de su continua petición, Él dijo: "Oh mujer, grande es tu fe; hágase contigo como
quieres" (Mat. xv. 28). Nuestro querido Señor, en Su agonía en Getsemaní, consideró necesario repetir incluso Su
oración. "Y dejándolos, se fue y oró por tercera vez, diciendo de nuevo las mismas palabras" (Mat. xxvi.
44). Y encontramos a San Pablo, el apóstol de la oración, pidiéndole a Dios una y otra vez que le quite el aguijón en la carne.
"En cuanto a esto", dice él, "tres veces rogué al Señor que se apartara de mí" (II Cor. xii. 8).
Dios no siempre puede conceder nuestras peticiones inmediatamente. A veces no estamos preparados para recibir el regalo.
A veces Él dice "No" para darnos algo mucho mejor. Piensa también en los días en que San Pedro estuvo
en prisión. Si tu hijo fuera encarcelado injustamente, esperando la muerte en cualquier momento, ¿te
contentarías con orar una sola vez, una oración "profesional": "Oh Dios, libra a mi hijo de las manos de estos hombres"?
¿No estaría usted mucho en oración y mucho en serio?
Así rezaba la Iglesia por San Pedro. "La Iglesia ofreció a Dios una oración larga y ferviente en
su favor" (Hechos xii. 5, Weymouth). Los estudiantes de la Biblia habrán notado que la versión AV, "sin
cesar", se lee "fervientemente" en la RV Dr.
Griego. La palabra significa literalmente "extendido". Representa el alma en el tramo del
deseo ferviente e intenso. Se hizo una intensa oración por San Pedro. La misma palabra se usa de nuestro Señor en Getsemaní:
"Y estando en agonía, oraba más intensamente, y su sudor se convirtió en grandes gotas de sangre
que caían sobre la tierra" (Lucas 22:44).
¡Ay! había fervor, incluso agonía en la oración. Ahora, ¿qué pasa con nuestras oraciones? ¿Estamos llamados a
agonizar en la oración? Muchos de los queridos santos de Dios dicen "¡No!" Piensan que tal agonía en nosotros revelaría una gran
falta de fe. Sin embargo, la mayoría de las experiencias que le sucedieron a nuestro Señor serán nuestras. Hemos sido crucificados con
Cristo, y hemos resucitado con Él. ¿No habrá entre nosotros dolores de parto por las almas?
Vuelve a la experiencia humana. ¿Podemos abstenernos de agonizar en oración por los hijos amados que
viven en pecado? Cuestiono si algún creyente puede tener la carga de las almas sobre él, una pasión por las almas y
no agonizar en la oración.
¿Podemos dejar de gritar, como John Knox, "Oh Dios, dame Escocia o me muero"? Aquí nuevamente la Biblia nos ayuda.
¿No había angustia en el alma y agonía en oración cuando Moisés clamó a Dios: "Oh, este pueblo ha
cometido un gran pecado, y se ha hecho dioses de oro. Ahora, pues, si perdonas su pecado, y si no, borra yo,
te lo ruego, fuera de tu libro"? (Éx. xxxii. 32.)
¿No hubo agonía en la oración cuando San Pablo dijo: "Quisiera" ("orar", RV marg.) "que yo mismo
fuera anatema de Cristo por causa de mis hermanos"? (Rom. ix. 3.)
Podemos, en todo caso, estar completamente seguros de que nuestro Señor, Quien lloró por Jerusalén, y Quien "ofreció oraciones
y súplicas con gran clamor y lágrimas" (Heb. v. 7), no os entristezcáis si nos ve llorando por
los que yerran. Es más, ¿no alegrará Su corazón más bien vernos agonizar por el pecado que lo aflige? De
hecho, ¿la escasez de conversiones en tantos ministerios no se debe a la falta de agonía en la oración?
Se nos dice que "Tan pronto como Sion dio a luz, dio a luz a sus hijos" (Isa. lxvi. 8). fue San Pablo
pensando en este pasaje cuando escribió a los gálatas: "Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto,
hasta que Cristo sea formado en vosotros"? (Gálatas 4:19). ¿Y no será esto cierto de los hijos espirituales? ¡Oh, cuán fríos
son a menudo nuestros corazones! ¡Cuán poco nos afligimos por los perdidos! ¿Y nos atreveremos a criticar a los que agonizan por los que
perecen? ¡Dios no lo quiera! No; existe tal cosa como luchar en la oración. No porque Dios no esté dispuesto a
responder, sino por la oposición de los "gobernantes de este mundo de estas tinieblas" (Ef. vi. 12, RV).
La misma palabra que se usa para "esforzarse" en la oración significa "una competencia". La competencia no es entre Dios y nosotros.
Él es uno con nosotros en nuestros deseos. La competencia es con el maligno, aunque es un enemigo vencido (I Juan iii.
8). Él desea frustrar nuestras oraciones.
"No tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra los gobernadores de este mundo de tinieblas,
contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales" (Efesios 6:12). Nosotros también estamos en estos "lugares celestiales
en Cristo" (Efesios 1:3); y es sólo en Cristo que podemos ser victoriosos. Nuestra lucha puede ser una
lucha de nuestros pensamientos para no pensar en las sugerencias de Satanás y mantenerlas fijas en Cristo nuestro Salvador
, es decir, velar y orar (Efesios 6:18); "velando en oración".
Nos consuela el hecho de que "el Espíritu nos ayuda en nuestras debilidades, porque no sabemos orar como
conviene" (Rom. viii. 26). ¿Cómo nos "ayuda", nos enseña el Espíritu, si no también con el ejemplo? como por precepto? ¿
Cómo "ora" el Espíritu? "El Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos
indecibles (Rom. viii. 26). ¿El Espíritu "agoniza" en oración como lo hizo el Hijo en Getsemaní?
Si el Espíritu ora en nosotros, ¿no seremos partícipes de Su " gemidos" en la oración? Y si nuestra agonía en la oración debilita
nuestro cuerpo en ese momento, ¿vendrán ángeles a fortalecernos, como lo hizo nuestro Señor? (Lucas 22:43). Tal
vez, como Nehemías, podemos llorar y lamentarnos y ayunamos cuando oramos delante de Dios (Neh. i. 4).
"¿No puede un dolor piadoso por el pecado y un deseo anhelante por la salvación de otros inducir en nosotros una agonía
que es innecesaria y que deshonra a Dios?"
¿No puede revelar una falta de fe en las promesas de Dios? Tal vez pueda hacerlo. Pero no hay duda de que San Pablo
consideraba la oración al menos a veces como un conflicto (ver Rom. xv. 30). Escribiendo a los cristianos colosenses
, dice: "Quiero que sepáis cuánto me esfuerzo por vosotros... y por todos los que no han visto mi rostro en
la carne, para que sus corazones sean consolados" (Col. ii. 1, 2). Sin duda se refiere a sus oraciones por ellos.
De nuevo, habla de Epafras como alguien que "siempre lucha por vosotros en sus oraciones, para que seáis perfectos,
y plenamente seguros en toda la voluntad de Dios" (Col. 4:12).
La palabra para "esforzarse" es nuestra palabra "agonizar", la misma palabra usada de nuestro Señor estando "en agonía" cuando
Él mismo oraba (Lucas 22 ). 44).
El apóstol dice de nuevo: Epafras "tiene mucho trabajo para vosotros", es decir, en sus oraciones. San Pablo lo vio orando
allí en la prisión, y fue testigo de su intenso esfuerzo mientras se dedicaba a un esfuerzo largo e infatigable en en nombre de
los colosenses. Cómo la guardia pretoriana a la que San Pablo estaba encadenado debe haberse preguntado sí, y haberse
conmovido profundamente al ver a estos hombres en sus oraciones. Su agitación, sus lágrimas, sus fervientes súplicas.
¡mientras levantaban las manos encadenadas en oración debe haber sido una revelación para él! ¿Qué pensarían de nuestras
oraciones?
Sin duda, San Pablo estaba hablando de su propia costumbre cuando instó a los cristianos de Éfeso y a otros a "estar en
pie", "con toda oración y súplica, orando en todo tiempo en el Espíritu, y velando en ello con toda
perseverancia y súplica por todos los santos ". , y en mi nombre... un embajador en cadenas". (Efesios 6:18-20).
Esa es una imagen de su propia vida de oración, podemos estar seguros.
Entonces la oración se encuentra con obstáculos, que deben ser eliminados por medio de la oración. Eso es lo que los hombres quieren decir cuando hablan
de orar hasta el final. Debemos luchar con las maquinaciones de Satanás. Puede ser cansancio corporal o dolor,
o las afirmaciones insistentes de otros pensamientos, o la duda, o los ataques directos de huestes espirituales de maldad. Para
nosotros, como para San Pablo, la oración es algo así como un "conflicto", una "lucha", al menos a veces, que nos obliga a
"estimularnos" a nosotros mismos "para asirnos de Dios" (Isa. Ixiv. 7). . ¿Deberíamos estar equivocados si nos aventuramos a sugerir que muy
pocas personas luchan en oración? ¿Hacemos? Pero nunca dudemos del poder de nuestro Señor y de las riquezas de Su
gracia.
La autora de El secreto cristiano de una vida feliz le contó a un pequeño círculo de amigos, justo antes de su muerte, un
incidente en su propia vida. Quizá se me permita contarlo en el extranjero. Una amiga que de vez en cuando le pagaba una
La visita de dos o tres días era siempre una gran prueba, una verdadera carga para su temperamento y su paciencia. Cada
visita exigía mucha preparación en oración. ¡Llegó el momento en que este "cristiano crítico" planeó una visita
de una semana entera! Sintió que nada más que una noche entera de oración podría fortalecerla para esta gran prueba. Así que,
proporcionándose un platito de bizcochos, se retiró con tiempo a su alcoba, para pasar la noche de
rodillas ante Dios, para rogarle que le diera la gracia de mantenerse dulce y amorosa durante la inminente visita.
Tan pronto como se arrodilló junto a su cama, le vinieron a la mente las palabras de Phil. IV. 19: "Dios
suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús". Sus temores se desvanecieron. Ella dijo: "Cuando me
di cuenta de eso, le di gracias y lo alabé por su bondad. Luego salté a la cama y dormí
toda la noche. Mi invitada llegó al día siguiente y disfruté mucho de su visita.
Nadie puede establecer reglas estrictas y estrictas de oración, ni siquiera para sí mismo. Sólo el misericordioso Espíritu Santo de Dios puede
dirigirnos momento a momento. Ahí, sin embargo, debemos dejar el asunto. Dios es nuestro juez y nuestro Guía.
Pero recordemos que la oración es una cosa de muchos aspectos. Como dice el obispo Moule, "La verdadera oración se puede pronunciar
en innumerables circunstancias". Muy a menudo
La oración es el peso de un suspiro La caída de una lágrima La mirada hacia arriba de un ojo Cuando nadie más que Dios está
cerca.
Puede ser simplemente dar a conocer su petición a Dios (Filipenses 4:6). No podemos pensar que la oración tiene que
ser siempre un conflicto y una lucha. Porque si lo fuera, muchos de nosotros pronto nos convertiríamos en ruinas físicas, sufriríamos
crisis nerviosas y llegaríamos a una tumba prematura.
Y para muchos es una imposibilidad física permanecer mucho tiempo en una postura de oración. El Dr. Moule dice:
"La oración, genuina y victoriosa, se ofrece continuamente sin el menor esfuerzo físico o perturbación. A
menudo es en la más profunda quietud del alma y del cuerpo donde gana su camino más largo. Pero hay otro lado de la
asunto. La oración nunca debe ser indolentemente fácil, por simple y confiable que sea. Está destinado a ser una
transacción infinitamente importante entre el hombre y Dios. Y por lo tanto, muy a menudo. . . tiene que ser visto como un
trabajo que involucra trabajo, persistencia, conflicto, si es que realmente es oración".
Nadie puede prescribir a otro. Que cada uno se convenza en su propia mente de cómo orar, y el Espíritu Santo
nos inspirará y guíanos cuánto tiempo orar. Y estemos todos tan llenos del amor de Dios nuestro Salvador que la
oración, en todo tiempo y en todo lugar, sea un gozo así como un medio de gracia.
Pastor Divino, nuestras necesidades alivian En este y todos los días; A todos Tus seguidores tentados da El poder, para
vela y ora. El espíritu de la gracia intercesora Danos la fe para reclamar; Luchar hasta que veamos Tu rostro y
conozcamos Tu Nombre oculto.

CAPÍTULO 8: ¿DIOS SIEMPRE RESPONDE LA ORACIÓN? página 37
LLEGAMOS ahora a una de las preguntas más importantes que cualquier hombre puede hacer. Mucho depende de la
respuesta que seamos llevados a dar. No rehuyamos enfrentar la cuestión de manera justa y honesta. ¿Dios siempre
contesta la oración? Por supuesto, todos aceptamos que Él contesta algunas oraciones, y algunas veces. Pero
Él siempre responde a la oración verdadera. Algunas supuestas oraciones no las responde porque no las escucha.
Cuando su pueblo se rebeló, dijo: "Cuando hagáis muchas oraciones, no os escucharé" (Isaías 1:15).
Pero un hijo de Dios debe esperar respuestas a la oración. Dios quiere que cada oración tenga una respuesta; y ni una
sola oración verdadera puede fallar en su efecto en el cielo.
Y, sin embargo, esa maravillosa declaración de San Pablo: "Todo es vuestro, porque vosotros sois de Cristo" (I Cor. iii. 21),
parece tan clara y trágicamente falsa para la mayoría de los cristianos. Sin embargo, no es así. Son nuestros, pero muchos de
nosotros no poseemos nuestras posesiones. Los propietarios de Mount Morgan, en Queensland, trabajaron arduamente durante años
en sus laderas áridas, sobreviviendo a duras penas una existencia miserable, sin saber que bajo sus pies se encontraba una de las
fuentes de oro más ricas que el mundo jamás haya conocido. Había riqueza, vasta, inimaginable, pero inimaginable y
no realizado. Era "de ellos", pero no de ellos.
El cristiano, sin embargo, conoce las riquezas de Dios en gloria en Cristo Jesús, pero parece no saber
cómo obtenerlas.
Ahora, nuestro Señor nos dice que se pueden obtener con sólo pedirlos. Que Él en verdad nos dé a todos un juicio correcto en
las "cosas de oración". Cuando decimos que ninguna oración verdadera queda sin respuesta, no estamos afirmando que Dios siempre
da exactamente lo que pedimos. ¿Alguna vez has conocido a un padre tan tonto como para tratar a su hijo así? ¡No le
damos a nuestro hijo un atizador al rojo vivo porque lo pide a gritos! Las personas ricas son las más cuidadosas de no permitir que
sus hijos tengan mucho dinero de bolsillo.
¡Pues, si Dios nos diera todo por lo que oramos, deberíamos gobernar el mundo, y no Él! Y seguramente todos
confesaríamos que no somos capaces de hacer eso. Además, ¡más de un gobernante del mundo es una
imposibilidad absoluta!
La respuesta de Dios a la oración puede ser "Sí", o puede ser "No". Puede ser "Esperar", porque puede ser que Él planee una
bendición mucho mayor de lo que imaginamos, y que involucre otras vidas además de la nuestra.
La respuesta de Dios a veces es "No". Pero esto no es necesariamente una prueba de pecado conocido y voluntario en la vida del
suplicante, aunque puede haber pecados de ignorancia. Él dijo "No" a San Pablo a veces (II Cor. xii. 8, 9).
La mayoría de las veces, la negativa se debe a nuestra ignorancia o egoísmo al pedir. "Porque no sabemos
orar como conviene" (Rom. viii. 26). Eso era lo que le pasaba a la madre de los hijos de Zebedeo. Ella
vino y adoró a nuestro Señor y le oró. Rápidamente respondió: "No sabéis lo que pedís" (Mateo 20:22
). Elías, un gran hombre de oración, a veces tenía un "No" por respuesta. Pero cuando fue llevado a la gloria en
un carro de fuego, ¿se arrepintió de que Dios dijera "No" cuando clamó "Oh Señor, quítame la vida"?
La respuesta de Dios a veces es "Espera". Puede que retrase la respuesta porque aún no estamos en condiciones de recibir el regalo que
anhelamos, como sucedió con la lucha de Jacob.
pero no ahora"? ¿No son nuestras oraciones a veces así? ¿Estamos siempre realmente dispuestos a "beber la copa" para
pagar el precio de la oración contestada
? No sabemos por qué Él a veces demora la respuesta y otras veces
responde "antes de que llamemos" (Isa. lxv. 24). George Muller, uno de los más grandes hombres de oración de todos los tiempos, tuvo que
orar durante un período de ¡Más de sesenta y tres años para la conversión de un amigo! ¿Quién puede decir por qué? "El
gran punto es nunca darse por vencido hasta que llegue la respuesta", dijo Muller. "He estado orando durante sesenta y tres
años y ocho meses por la conversión de un hombre. ¡Todavía no se ha convertido, pero lo será!
¿de lo contrario? Allí está la promesa inmutable de Jehová, y en eso descanso”. ¿Se debió este retraso a algún
obstáculo persistente del diablo? (Daniel x. 13). ¿Fue un esfuerzo poderoso y prolongado de parte de Satanás para
sacudir o ¿Quebrantar la fe de Muller? Porque apenas Muller murió, su amigo se convirtió incluso antes del
funeral.
Sí, su oración fue concedida, aunque la respuesta tardó en llegar. Se le concedieron tantas de las peticiones de George Muller
que no es de extrañar que una vez exclamó: "¡Oh, cuán bueno, bondadoso, clemente y
condescendiente es Aquel con Quien tenemos que tratar! Solo soy un hombre pobre, frágil y pecador, pero Él ha escuchado mis
oraciones diez mil veces".
Tal vez algunos se pregunten: ¿Cómo puedo descubrir si la respuesta de Dios es "No" o "Espera"? ¡Podemos estar seguros
de que Él no nos dejará orar sesenta y tres años para obtener un "No"! La oración de Muller, repetida durante tanto tiempo, se basaba en
el conocimiento de que Dios "no quiere la muerte de un pecador"; "Él quiere que todos los hombres se salven" (I Tim. ii.
4).
Incluso mientras escribo, el cartero me trae una ilustración de esto. Me llega una carta de alguien que muy raramente me escribe
, y ni siquiera sabía mi dirección, uno cuyo nombre es conocido por todos los trabajadores cristianos en Inglaterra. Un
ser querido fue abatido por una enfermedad. ¿Debe continuar orando por su recuperación? ¿Es la respuesta de Dios "No", o
¿Es "Sigue orando, espera"? Mi amigo escribe: "Recibí una guía clara de Dios con respecto a mi amada...
que era la voluntad de Dios que ella fuera tomada... Me retiré al descanso de la rendición y la sumisión a Su
voluntad. Tengo mucho que alabar a Dios por." Unas horas más tarde, Dios se llevó a ese ser amado para estar con Él en la gloria.
Una vez más podemos instar a nuestros lectores a aferrarse a esta verdad: la verdadera oración nunca queda sin respuesta.
Si solo pensáramos más en nuestras oraciones, deberíamos orar más inteligentemente. Eso suena como una perogrullada. Pero
lo decimos porque algunos queridos cristianos parecen dejar de lado el sentido común y la razón antes de
orar. Una pequeña reflexión mostraría que Dios no puede conceder algunas oraciones. Durante la guerra todas las naciones rezaron
por la victoria. Sin embargo, es perfectamente obvio que no todos los países podrían salir victoriosos. Dos hombres que viven juntos
pueden orar, uno por la lluvia y el otro por el buen tiempo. ¡ Dios no puede dar ambas cosas al mismo tiempo
en el mismo lugar!
Pero la veracidad de Dios está en juego en este asunto de la oración. Todos hemos estado leyendo de nuevo esas
maravillosas promesas de oración de nuestro Señor, y casi nos hemos asombrado ante esas promesas por la amplitud de su
alcance, la plenitud de su intención, la amplitud de la sola palabra "Cualquier cosa". ¡Muy bien! "Que Dios sea hallado
veraz" (Rom. iii. 4). Ciertamente siempre será "encontrado verdadero".
No se detenga a preguntar al escritor si Dios ha concedido todas sus oraciones. El no ha. Haber dicho "
ellos habrían deletreado maldición en lugar de bendición. Haber respondido a otros fue, ¡ay! una imposibilidad espiritual
, no era digno de los dones que buscaba. La concesión de algunos de ellos habría fomentado el
orgullo espiritual y la autosatisfacción. ¡Cuán claras parecen todas estas cosas ahora, a la luz más plena del Espíritu Santo de Dios!
Cuando uno mira hacia atrás y compara las oraciones ansiosas y fervientes de uno con el servicio pobre e indigno de uno y la falta de
verdadera espiritualidad, uno ve cuán imposible fue para Dios conceder las mismas cosas que anhelaba impartir. ¡A menudo era
como pedirle a Dios que pusiera el océano de Su amor en un dedal de corazón! Y, sin embargo, cómo Dios anhela
bendícenos con toda bendición espiritual! ¡Cómo clama el amado Salvador una y otra vez: "¡Cuántas veces quise yo... y
vosotros no quisisteis!" (Mateo 23:37). ¡La tristeza de todo esto es que a menudo pedimos y no recibimos debido a nuestra
indignidad y luego nos quejamos porque Dios no contesta nuestras oraciones! El Señor Jesús declara
que Dios da el Espíritu Santo que nos enseña a orar tan fácilmente como un padre da buenas dádivas a
sus hijos. Pero ningún regalo es un "buen regalo" si el niño no es apto para usar ese regalo. Dios nunca nos da algo
que no podamos, o no queramos, usar para Su gloria (no me refiero a talentos, porque podemos abusar de ellos o "enterrarlos",
sino a dones espirituales).
¿Alguna vez vio a un padre darle una navaja a su bebé cuando se la pidió, porque esperaba que el niño se
convirtiera en un hombre y luego encontrara útil la navaja? ¿Nunca le dice un padre a su hijo: "Espera hasta que seas mayor,
o más grande, o más sabio, o mejor, o más fuerte"? ¿No puede nuestro amoroso Padre celestial decirnos también: "Espera"? En nuestra
ignorancia y ceguera, seguramente a veces debemos decir:
Con mucho amor, rechaza Todo lo que ves que Nuestra debilidad abusaría.
Tenga la seguridad de que Dios nunca otorga hoy el regalo del mañana. No es falta de voluntad de Su parte para dar. No es
que Dios sea siempre estrecho en sí mismo. Sus recursos son infinitos, y Sus caminos son inescrutables. Fue
después de pedir a Sus discípulos que pidan que nuestro Señor continúe insinuando no solo Su providencia, sino también Sus
recursos. "Mira las aves salvajes" (Mat. vi. 26, Moffatt); "Vuestro Padre celestial los alimenta". Qué simple
suena. Sin embargo, ¿ha pensado alguna vez que ni un solo millonario, en todo el mundo, es lo suficientemente rico como para
alimentar a todas las "aves del cielo", ni siquiera por un día? Vuestro Padre celestial los alimenta todos los días, y ninguno es
más pobre por ello. ¿No hará mucho más por alimentaros, vestiros, cuidar de vosotros?
¡Oh, confiemos más en la oración! ¿Acaso no sabemos que "Él es galardonador de los que le buscan"?
(Hebreos xi. 6.) El "aceite"
recibirlo (I Reyes 4:6). Siempre somos nosotros los que tenemos la culpa cuando cesa la obra del Espíritu. Dios no puede confiar en
algunos cristianos con la plenitud del Espíritu Santo. Dios no puede confiar en algunos obreros con resultados espirituales definidos
en sus labores. Sufrirían de orgullo y vanagloria. ¡No! no afirmamos que Dios le conceda
a cada cristiano todo aquello por lo que ora.
Como vimos en un capítulo anterior, debe haber pureza de corazón, pureza de motivo, pureza de deseo, si nuestras oraciones
han de ser en Su nombre. Dios es más grande que sus promesas, ya menudo da más de lo que deseamos o merecemos
, pero no siempre lo hace. Entonces, si alguna petición específica no es concedida, podemos sentirnos seguros de que Dios está
llamándonos a examinar nuestros corazones. Porque Él se ha comprometido a conceder cada oración que verdaderamente se ofrece en Su
nombre. Repitamos sus benditas palabras una vez más, no podemos repetirlas demasiado a menudo: "Todo lo que
pidáis en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi
nombre, lo haré". hacer" (Juan xiv. 13, 14).
Recuerde que era imposible que Cristo ofreciera alguna oración que no fuera concedida. Él era Dios Él
conocía la mente de Dios Él tenía la mente del Espíritu Santo.
¿Dijo alguna vez: "Padre, si es posible, que..." mientras se arrodilla en agonía en el jardín de Getsemaní, derramando
fuera fuerte llanto y lágrimas? Sí, y "Él fue escuchado por su temor reverencial" (Heb. v. 7, Dr. Moule). ¿Seguramente
no fue la "agonía", sino el temor de un hijo, la que obtuvo la respuesta? Nuestras oraciones son escuchadas no tanto porque
sean inoportunas sino porque son filiales.
Hermano Christian, no podemos comprender del todo esa sagrada escena de espantoso asombro y asombro. Pero esto
sabemos que nuestro Señor nunca ha hecho una promesa que no pueda cumplir o que no tenga la intención de cumplir. El Espíritu
Santo intercede por nosotros (Rom. viii. 26), y Dios no puede decirle "No". El Señor Jesús
intercede por nosotros (Hebreos vii. 25), y Dios no puede decirle "No". ¡ Sus oraciones valen mil de las
nuestras, pero es Él quien nos manda a orar!
"¿Pero San Pablo no estaba lleno del Espíritu Santo?" usted pregunta, "y no dijo, 'Tenemos la mente de Cristo?'
Sin embargo, pidió tres veces que Dios quitara la 'espina' de su carne y, sin embargo, Dios le dice claramente
que no lo haría".
¡También es algo muy singular que la única petición registrada de San Pablo buscando algo para su propia
necesidad individual fuera rechazada! La dificultad, sin embargo, es esta: ¿Por qué San Pablo, que tenía la "mente" de Cristo,
pidió algo que pronto descubrió que era contrario a los deseos de Dios? Sin duda hay muchos
cristianos totalmente consagrados leyendo estas palabras que han quedado perplejos porque Dios no les ha dado algunas
de las cosas por las que oraron.
Debemos recordar que podemos estar llenos del Espíritu y, sin embargo, errar en el juicio o en el deseo. También debemos
recordar que nunca somos llenos del Espíritu Santo de Dios de una vez por todas. El maligno siempre está al
acecho para poner su mente en nosotros, para herir a Dios a través de nosotros. En cualquier momento podemos volvernos desobedientes
o incrédulos, o podemos ser traicionados con algún pensamiento o acto contrario al Espíritu de amor.
Tenemos un asombroso ejemplo de esto en la vida de San Pedro. En un momento, bajo la poderosa
influencia del Espíritu Santo de Dios, clama: "¡Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente!" Nuestro Señor se vuelve, y
con palabras de gran elogio dice: "Bienaventurado eres, Simón, porque la carne y la sangre no lo han revelado".
a ti, sino a mi Padre que está en los cielos". Sin embargo, muy poco tiempo después, el diablo se mete en la mente de San
Pedro, y nuestro Señor se vuelve y le dice: "¡Aléjate de mí, Satanás!" ( (Mateo 16:17, 23.) ¡San Pedro
ahora estaba hablando en nombre de Satanás! Satanás todavía "desea tenernos".
San Pablo estuvo tentado a pensar que podría hacer un trabajo mucho mejor para su amado Maestro si tan solo que el "aguijón"
podría ser removido. Pero Dios sabía que Pablo sería un mejor hombre con el "aguijón" que sin él.
¿No es un consuelo para nosotros saber que podemos traer más gloria a Dios bajo algo que somos aptos para considerar como
un estorbo o una desventaja, que si esa cosa indeseada fuera quitada? "Mi gracia es suficiente para ti:
porque mi poder se perfecciona en la debilidad "(II Cor. xii. 9). Recuerda que
Dios nada hace, ni permite que se haga, Pero lo que tú mismo quisieras ¿Viste el final de todo lo que Él
hace como así como Él.
San Pablo no era infalible, ni lo era San Pedro, o San Juan, ni lo es el Papa o cualquier otro hombre. Podemos ofrecer y
ofrecemos oraciones equivocadas. La forma más alta de oración no es, "Tu manera , oh Dios, no el mío", sino "¡Mi
camino, oh Dios, es el tuyo!" Se nos enseña a orar, no "Hágase tu voluntad", sino "Hágase tu voluntad"
. testimonio de dos que han demostrado que se puede confiar en Dios?
Sir HM Stanley, el gran explorador, escribió: " Por mi parte, no debo atreverme a decir que las oraciones son ineficaces.
Donde he estado en serio, he sido respondido. Cuando oré pidiendo luz para guiar sabiamente a mis seguidores
a través de los peligros que los acechan, un rayo de luz cayó sobre la mente perpleja y
se señaló un camino claro hacia la liberación. Puedes saber cuándo la oración es contestada, por el resplandor del contenido que llena a
alguien que ha arrojado su causa ante Dios, cuando se pone de pie. Tengo evidencia, satisfactoria para mí, de que
las oraciones son concedidas". A
Mary Slessor, cuya historia de vida en África occidental seguramente nos ha emocionado a todos, se le preguntó una vez qué
significaba la oración para ella. Ella respondió: "Mi vida es larga, registro diario, por hora de oraciones contestadas por la salud física,
por el sobreesfuerzo mental, por la guía maravillosamente dada, por los errores y peligros evitados, por la enemistad contra el
Evangelio sofocada, por el alimento provisto en la hora exacta que se necesita, por todo lo que compone la vida y mi
pobre servicio. Puedo testificar con un asombro completo y, a menudo, asombrado de que creo que Dios responde la oración. ¡ Sé que
Dios contesta la oración!”

CAPÍTULO 9: RESPUESTAS A LA ORACIÓN página 41 LA
MERA naturaleza humana elegiría un título más sorprendente para este capítulo.
para responder a la oración
como lo es para nosotros pedir.¡Cómo se deleita en escuchar nuestras peticiones, y cómo ama contestarlas!
de una persona rica que da un regalo a los pobres, o que limpia un déficit abrumador en una
sociedad misionera, exclamamos: "¡Qué bueno poder hacer algo así!" Bueno, si es verdad que Dios
nos ama y sabemos que es verdad, ¿no crees que le da mucha alegría darnos lo que le pedimos? Quisiéramos,
pues, contar una o dos respuestas a la oración de tantas que nos han llegado, para que
tengamos mayor confianza en acercarnos al Trono de la Gracia. Dios salva a los hombres por quienes oramos. Intentalo.
Al hablar sobre esta pregunta con un hombre de oración hace unos días, de repente me preguntó: "¿Conoces la iglesia
de St. M-, L-?"
"Muy bien he estado allí varias veces".
"Déjeme contarle lo que sucedió cuando vivía allí. Teníamos una reunión de oración todos los domingos antes del
servicio de comunión de las 8 en punto. Cuando nos levantamos de nuestras rodillas un domingo, un acompañante dijo: 'Vicario, desearía que
orara por Mi hijo, tiene veintidós años y no ha ido a la iglesia en años. "Podemos dedicar
cinco minutos ahora", respondió el vicario. Se arrodillaron de nuevo y ofrecieron fervientes súplicas en nombre de
ese hombre. Aunque no se le dijo nada al respecto, ese joven vino a la iglesia esa misma noche.
Algo en el sermón lo convenció de pecado. Entró en la sacristía con el corazón quebrantado y aceptó a
Jesucristo como su Salvador”.
El lunes por la mañana, mi amigo, que trabajaba como capitán del Ejército de la Iglesia en la parroquia, estuvo presente en la
reunión semanal del personal. Le dijo al vicario: "Esa conversión de anoche es un desafío a la oración, un
desafío de Dios. ¿Lo aceptamos?". "¿Qué quieres decir?" preguntó el vicario. "Bueno", dijo él, "¿debemos
seleccionar al peor hombre de la parroquia y orar por él?" Por consentimiento unánime se fijaron en K- como el
peor hombre que conocían. Así que "acordaron" en oración por su conversión. Al final de esa semana, mientras
conducían una reunión de oración del sábado por la noche en el salón de la misión, y mientras su mismo nombre estaba en sus labios,
la puerta se abrió y se tambaleó K-, mucho peor por el licor.
antes de. Sin pensar en quitarse la gorra, se dejó caer en una silla cerca de la puerta y hundió la cara entre las
manos. La reunión de oración se convirtió repentinamente en una sala de consulta. Incluso mientras estaba bebiendo, buscó al
Señor que lo estaba buscando. Tampoco volvió nunca más. Hoy es uno de los mejores misioneros del astillero en
la tierra.
Oh, ¿por qué no oramos por nuestros amigos inconversos? Puede que no nos escuchen cuando les suplicamos, pero
no pueden resistir si oramos por ellos. ¡Que dos o tres se pongan de acuerdo en oración sobre la salvación de los peores, y
luego vean lo que Dios hará! Dile a Dios y luego confía en Dios. Dios obra de una manera maravillosa, así como de una
manera "misteriosa", para realizar sus maravillas.
Dan Crawford nos dijo recientemente que al regresar a su campo misional después de una licencia, era necesario
darse prisa. Pero un arroyo profundo, que había que cruzar, estaba inundado, y no había botes
disponibles ni utilizables. Así que él y su grupo acamparon y oraron. Un incrédulo bien podría haberse
reído en voz alta. ¡Cómo podría Dios hacerlos cruzar ese río! Pero, mientras rezaban, un árbol alto que había luchado
con ese río durante decenas de años comenzó a tambalearse y caer. ¡Se cayó claro al otro lado del arroyo! Como dice el Sr. Crawford
, "Los Ingenieros Reales del cielo habían tendido un puente de pontones para los siervos de Dios".
Muchos jóvenes leerán estas historias de oración. Que les recordemos que Dios todavía escucha la voz
del muchacho sí, y de la muchacha? (Gen. xxi. 17.) Para ellos se nos permite agregar la siguiente historia, con
el ferviente deseo de que la oración sea su herencia, su vida misma; y que la oración contestada sea su
experiencia diaria.
Hace poco tiempo, un niño chino de doce años, llamado Ma-Na-Si, interno en la escuela misionera de
Chefoo, se fue a casa para pasar las vacaciones. Es hijo de un pastor nativo.
Mientras estaba parado en el umbral de la casa de su padre, vio a un jinete galopando hacia él. El hombre,
un pagano, estaba en un gran estado de perturbación. Ansiosamente preguntó por el "Jesús-hombre" el pastor. El
niño le dijo que su padre estaba fuera de casa. El pobre hombre estaba muy angustiado, y se apresuró
explicó el motivo de su visita. Lo habían enviado desde un pueblo pagano a algunas millas de distancia para buscar al "
hombre santo" para echar un demonio de la nuera de un amigo pagano. Él derramó su triste historia de esta joven
, desgarrada por los demonios, delirando e insultando, tirándose del cabello, arañándose la cara, rasgando su ropa,
destrozando muebles y arrojando platos de comida. Habló de su espíritu de sacrilegio, de
impiedad escandalosa, de blasfemia descarada y de cómo estos arrebatos eran seguidos de echar espuma por la boca y un gran
agotamiento, tanto físico como mental. "Pero mi padre no está en casa", repetía el niño. Finalmente, el
hombre frenético pareció comprender. De repente cayó de rodillas y,
desesperación, gritó: "Tú también eres un Jesús-hombre; ¿vendrás?"
¡Piensa en ello un niño de doce años! Sí, pero incluso un muchacho, cuando se entrega por completo a su Salvador, no teme ser
usado por ese Salvador. Hubo sólo un momento de sorpresa y un momento de vacilación, y luego el muchacho
se puso completamente a disposición de su Maestro. Como el pequeño Samuel de antaño, estaba dispuesto a obedecer a Dios en todas las cosas.
Aceptó la súplica ferviente como un llamado de Dios. El forastero pagano saltó sobre la silla y,
balanceando al niño cristiano detrás de él, se alejó al galope.
Ma-Na-Si comenzó a pensar en las cosas. Había aceptado una invitación para echar fuera un demonio en el nombre de Cristo.
Jesús. Pero, ¿era digno de ser usado por Dios de esta manera? ¿Era puro su corazón y fuerte su fe? Mientras
galopaban, escudriñó cuidadosamente su propio corazón en busca de pecados para confesarlos y arrepentirse. Luego oró pidiendo
orientación sobre qué decir y cómo actuar, y trató de recordar casos bíblicos de posesión demoníaca y cómo
se trataba. Luego se arrojó sencilla y humildemente sobre el Dios de poder y de misericordia, pidiéndole
ayuda para la gloria del Señor Jesús. Al llegar a la casa encontraron que algunos miembros de la
familia sujetaban a la fuerza a la mujer torturada sobre la cama. Aunque no le habían dicho
que un mensajero había ido a buscar al pastor nativo, tan pronto como escuchó pasos en el patio afuera, ella
gritó: "Todos ustedes apártense de mi camino rápidamente, para que pueda escapar. ¡Debo huir! Se acerca un 'Jesús-hombre'. No
puedo soportarlo. Su nombre es Ma-Na-Si".
Ma-Na-Si entró en la habitación y, después de una reverencia ceremonial, se arrodilló y comenzó a orar. Luego cantó un
himno cristiano de alabanza al Señor Jesús. Luego, en el nombre del Señor Resucitado, glorificado y
omnipotente, mandó al demonio que saliera de la mujer. Inmediatamente estuvo tranquila, aunque postrada
por la debilidad. Desde ese día estuvo perfectamente completa. Se asombró cuando le dijeron que había
pronunciado el nombre del niño cristiano, porque nunca había oído hablar de él ni lo había leído antes, durante todo ese tiempo.
pueblo era pagano. Pero aquel día fue verdaderamente un "principio de días" para aquel pueblo, pues desde allí la Palabra del
Señor discurrió libremente y fue glorificada.
Amado lector, no sé cómo le afecta esta pequeña narración. Es uno que me conmueve hasta lo más profundo
de mi ser. Me parece que la mayoría de nosotros sabemos tan poco del poder de Dios, tan poco de su
amor abrumador e irresistible. ¡Oh, qué amor es el suyo! Ahora, cada vez que rezamos, ese maravilloso amor
nos envuelve de manera especial.
Si realmente amamos a nuestro bendito Salvador, ¿no deberíamos buscar más a menudo la comunión con Él en la oración? Compañero
cristiano, ¿es porque oramos tan poco que criticamos tanto? Oh, recordemos que nosotros, como nuestro querido
Salvador, no son enviados al mundo para condenar, para juzgar, el mundo, "sino para que el mundo sea salvo
por él" (Juan iii. 17).
¿Alguna palabra irreflexiva de crítica hacia alguien acercará a alguien a Cristo? ¿Ayudará incluso al que pronuncia
esa crítica a ser más como el Maestro? Oh, dejemos a un lado el espíritu de crítica, de censurar, de
criticar, de menospreciar a los demás oa su trabajo. ¿No nos diría San Pablo a todos: "Y esto erais algunos de
vosotros, pero ya estáis lavados"? (II Cor. vi. 11.)
¿Ves a lo que apuntamos? Todas las malas disposiciones y fallas que detectamos en los demás se deben al
diablo. Es el maligno en el corazón quien causa esas palabras y hechos que estamos tan dispuestos a condenar y
exagerar. La posesión demoníaca no es desconocida en Inglaterra, pero tal vez toma una forma diferente. Nuestros mismos
amigos y conocidos, tan amables y amables, a menudo están atados y atados por algún pecado que los acosa "a quienes
Satanás ha atado, he aquí, estos muchos años".
Podemos suplicarles en vano. Podemos advertirles en vano. ¡La cortesía y la caridad y nuestras propias fallas
y defectos nos prohíben pararnos sobre ellos como Ma-Na-Si y ejercitar el espíritu maligno! Pero, ¿hemos
probado la oración, la oración siempre respaldada por el amor que no puede ser "provocado"? (I Cor. xiii. 5.)
Dios responde la oración de los viejos y los jóvenes, cuando hay un corazón limpio, una vida santa y una fe sencilla. Dios
responde la oración. No somos más que sirvientes frágiles y defectuosos en el mejor de los casos. Por más sinceros que seamos, a veces preguntaremos
mal. Pero fiel es Dios en lo que prometió, y nos guardará de todo mal y suplirá toda necesidad.
¿Puedo tener las cosas por las que oro? Dios sabe mejor; Él es más sabio que Sus hijos. Puedo descansar.
“Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios; y cualquier cosa que pidamos, la recibiremos de
él, porque guardamos sus mandamientos y hacemos las cosas que son agradables delante de él” (I Juan 3:21).

CAPÍTULO 10: CÓMO DIOS RESPONDE LA ORACIÓN página 44
PARA el hombre entender completamente a Dios y todos sus tratos con nosotros es una imposibilidad absoluta. "Oh la profundidad de la
riquezas tanto de la sabiduría como del conocimiento de Dios! ¡Cuán inescrutables son sus juicios e inescrutables sus caminos
!" (Rom. 11:33). Cierto, pero no necesitamos poner dificultades donde no las hay. Si Dios tiene todo
el poder y todo el conocimiento, ciertamente la oración no tiene dificultades, aunque ocasionalmente puede haber perplejidades. No
podemos descubrir el método de Dios, pero sabemos algo de Su manera de responder a la oración.
Pero desde el principio, ¿podemos recordarnos lo poco que sabemos acerca de las cosas ordinarias? Sr. Edison,
cuyo conocimiento es bastante profundo, escribió en agosto de 1921: "No sabemos ni la millonésima parte del uno por
ciento de nada. No sabemos qué es el agua. No sabemos qué es la luz. no sabemos que
la gravitación es. No sabemos lo que nos permite mantenernos de pie para levantarnos. No sabemos qué
es la electricidad. No sabemos qué es el calor. No sabemos nada sobre el magnetismo. Tenemos muchas hipótesis, pero
eso es todo". ¡Pero no permitamos que nuestra ignorancia sobre todas estas cosas nos prive de su uso! No
sabemos mucho sobre la oración, ¡pero seguramente esto no tiene por qué impedirnos orar! "Sabemos lo que nuestro Señor
nos ha enseñado acerca de la oración. Y sabemos que Él ha enviado el Espíritu Santo para enseñarnos todas las cosas (Juan 14:26).
¿Cómo, entonces, responde Dios a la oración? Una manera es simplemente esta:
Él revela Su mente a los que oran Su Espíritu Santo pone ideas frescas en la mente de las personas que oran.
somos bastante conscientes de que el diablo y sus ángeles están bastante ocupados poniendo malos pensamientos en nuestras mentes. ¿Seguramente,
entonces, Dios y sus santos ángeles pueden darnos buenos pensamientos? Incluso los hombres y mujeres pobres, débiles y pecadores pueden poner
buenos pensamientos en la mente de los demás. ¡Eso es lo que tratamos de hacer al escribir! ¡No nos detenemos a pensar qué
cosa maravillosa es que unas pocas marcas negras de forma peculiar en este papel blanco puedan elevar e inspirar, o
deprimir y abatir, o incluso convencer de pecado! Pero, para un salvaje ignorante, es un milagro estupendo.
Además, usted y yo a menudo podemos leer los pensamientos o deseos de las personas a partir de una expresión en la cara o una mirada
. Incluso la transferencia de pensamiento entre hombre y hombre es hoy un lugar común. Y Dios puede en muchos
maneras nos transmiten sus pensamientos. Un ejemplo notable de esto fue relatado por un orador el año pasado en
Northfield. Hace tres o cuatro años conoció a un viejo capitán ballenero que le contó esta historia.
"Hace muchos años, estaba navegando en los mares desolados frente al Cabo de Hornos, cazando ballenas. Un día,
navegamos directamente hacia el sur con un viento fuerte. Habíamos estado virando de un lado a otro toda la mañana, y
estábamos avanzando muy poco. Alrededor de las 11 en punto, mientras estaba parado en el timón, de repente me vino a la
mente la idea: "¿Por qué batir el barco contra estas olas? Probablemente hay tantas ballenas al norte como al
sur. Supongamos que ¿corremos con el viento en lugar de contra él? En respuesta a esa idea repentina, cambié el
curso del barco, y comenzó a navegar hacia el norte en lugar de hacia el sur. Una hora más tarde, al mediodía, el
vigía del tope de palo gritó '¡Barcos adelante!' Enseguida alcanzamos cuatro botes salvavidas, en los que iban catorce marineros, los
únicos sobrevivientes de la tripulación de un barco que se había quemado hasta el borde del agua diez días antes. Esos hombres habían
estado a la deriva en sus botes desde entonces, orando a Dios frenéticamente por rescate; y llegamos justo a tiempo para salvarlos
. No podrían haber sobrevivido un día más.”
Entonces el viejo ballenero añadió, “No sé si crees en la religión o no, pero yo soy
cristiano. He comenzado cada día de mi vida con oración para que Dios me use para ayudar a alguien más, y
Estoy convencido de que Dios, ese día, puso en mi mente la idea de cambiar el rumbo de mi barco. Esa idea fue
el medio para salvar catorce vidas.”
Dios tiene muchas cosas que decirnos. Él tiene muchos pensamientos para poner en nuestras mentes. Estamos propensos a estar tan ocupados
haciendo Su obra que no nos detenemos a escuchar Su Palabra . .La oración le da a Dios la oportunidad de hablarnos
y revelarnos su voluntad.Que nuestra actitud sea muchas veces: "Habla, Señor, tu siervo oye"
.Dios responde a otras oraciones poniendo nuevos pensamientos en la mente de aquellos por los que oramos. En una serie de
servicios relacionados con la Vida Victoriosa, el escritor instó una tarde a la congregación a "maquillar" su
peleas si realmente deseaban una vida santa. Una dama fue directamente a su casa y, después de una oración muy ferviente, le escribió a
su hermana, con quien, debido a algún desacuerdo, ¡no había tenido nada que hacer durante veinte años! Su hermana
vivía a treinta millas de distancia. A la mañana siguiente, el autor de esa nota recibió una carta de esa misma
hermana pidiendo perdón y buscando la reconciliación. Las dos cartas se habían cruzado en el correo. Mientras una
hermana oraba a Dios por la otra, Dios le hablaba a esa otra hermana, poniendo en su mente el deseo
de reconciliación.
Usted puede decir, ¿Por qué Dios no puso ese deseo allí antes? Puede ser que Él previó que sería
inútil que la hermana lejana escribiera pidiendo perdón hasta que la otra hermana también estuviera dispuesta a perdonar. El
hecho es que, cuando oramos por los demás, de una forma u otra se abre el camino para que Dios influya en aquellos
por los que oramos. Dios necesita nuestras oraciones, o no nos rogaría que oráramos.
Hace poco tiempo, al final de una reunión de oración semanal, una mujer piadosa rogó a los presentes que oraran por
su esposo, quien nunca se acercaría a un lugar de adoración. El líder sugirió que deberían continuar en
oración en ese mismo momento. Se ofrecieron las oraciones más fervientes. Ahora bien, el esposo era devoto de su esposa y
con frecuencia venía a encontrarse con ella. Así lo hizo esa noche, y llegó al salón mientras la reunión de oración aún estaba en
Progreso. Dios puso en su mente abrir la puerta y esperar adentro algo que nunca antes había hecho. Mientras estaba
sentado en una silla cerca de la puerta, apoyando la cabeza en la mano, escuchó esas fervientes peticiones. Durante la
caminata de regreso a casa, dijo: "Esposa, ¿quién era el hombre por el que estaban orando esta noche?" "Oh", respondió ella, "es el
marido de una de nuestras trabajadoras". "Bueno, estoy bastante seguro de que se salvará", dijo; "Dios debe responder oraciones
como esa". Un poco más tarde en la noche volvió a preguntar: "¿Quién era el hombre por el que estaban orando?" Ella respondió
en términos similares a los de antes. Al retirarse a descansar no pudo dormir. Estaba bajo una profunda convicción de pecado.
Despertando a su esposa, le rogó que rezara por él.
¡Cuán claramente nos muestra esto que cuando oramos, Dios puede obrar! Dios podría haber incitado a ese hombre a entrar en esa
reunión de oración en cualquier semana. Pero si lo hubiera hecho, es una cuestión de si algo bueno habría salido de
ello. Una vez que se ofrecieron esas peticiones fervientes y sinceras a su favor, Dios vio que tendrían
una poderosa influencia sobre ese pobre hombre.
Es cuando oramos para que Dios pueda ayudarnos en nuestro trabajo y fortalecer nuestras resoluciones. Porque podemos responder muchas de
nuestras propias oraciones. Un invierno amargo, un agricultor próspero oraba para que Dios evitara que un vecino muriera de
hambre. Cuando terminaron las oraciones familiares, su hijito dijo: "Padre, no creo que deba haberme molestado
Dios sobre eso. ¿Por qué no?", preguntó. "¡Porque sería bastante fácil para ti ver que no se mueren de hambre!"
No hay la menor duda de que si oramos por los demás, también trataremos de ayudarlos.
Un joven converso preguntó su vicario para que le diera un trabajo cristiano. "¿Tienes un amigo?" "Sí", respondió el
niño. "¿Es cristiano?" "No, es tan descuidado como yo". aceptar a Cristo como su
Salvador.” “¡Oh, no!” dijo el muchacho, “Yo nunca podría hacer eso. Dame cualquier cosa menos eso. —Bueno —dijo el vicario—,
prométeme dos cosas: que no le hablarás de su alma, y ​​que rezarás a Dios dos veces
al día por su conversión.
corrió a la vicaría. "¿Me dejarás cumplir mi promesa? ¡Debo hablar con mi amigo!" gritó. Cuando
comenzó a orar, Dios pudo darle fuerzas para testificar. La comunión con Dios es esencial antes de que podamos tener
una verdadera comunión con nuestro prójimo. Mi creencia es que los hombres rara vez hablan con otros acerca de su
condición espiritual porque oran muy poco por ellos.
El escritor nunca ha olvidado cómo se confirmó su fe en la oración cuando, siendo un muchacho de trece años, le
pidió fervientemente a Dios que le permitiera en cierto día conseguir veinte nuevos suscriptores para las misiones en el extranjero. Se aseguraron exactamente
veinte nuevos nombres antes de que cerrara la noche. La conciencia de que Dios concedería esa oración
fue un incentivo para el esfuerzo entusiasta, y dio un coraje insólito al acercarse a los demás.
Un clérigo en Inglaterra sugirió a su pueblo que todos los días deberían orar por el peor hombre o mujer y
luego ir a ellos y hablarles de Jesús. Sólo seis accedieron a hacerlo. Al llegar a casa se puso a orar. Luego
dijo: "No debo dejar esto en manos de mi gente. Debo encargarme yo mismo. No conozco a la gente mala. Tendré que
salir y preguntar". Acercándose a un hombre de aspecto rudo en la esquina de una calle, le preguntó: "¿Es usted el peor hombre
de este distrito?" "No no soy." "¿Te importaría decirme quién es?" "No me importa. Lo encontrarás en el número 7, al final de
esa calle".
Llamó al número 7 y entró. "Estoy buscando al peor hombre de mi parroquia. ¿Me dicen que podrías ser tú?"
"¿Quién te dijo eso? ¡Tráelo aquí y le mostraré quién es el peor hombre! No, hay muchos peores
que yo". "Bueno, ¿quién es el peor hombre que conoces?" Todo el mundo lo conoce. Vive en la última casa de ese
patio. Es el peor hombre. Así que fue al patio y llamó a la puerta. Una voz hosca gritó: "¡Adelante
!"
Había un hombre y su esposa. "Espero que me disculpe, pero soy el ministro de la capilla a lo largo de la ronda.
Estoy buscando al peor hombre de mi distrito, porque tengo algo que decirle. ¿Es usted el peor hombre?"
El hombre se volvió hacia su esposa y le dijo: "Muchacha, cuéntale lo que te dije hace cinco minutos". "No, díselo
tú mismo". "¿Qué estabas diciendo?" preguntó el visitante. "Bueno, he estado bebiendo durante doce semanas. He tenido
los DT y he empeñado todo en la casa que vale la pena empeñar. Y le dije a mi esposa hace unos minutos: 'Muchacha,
esto tiene que terminar, y si no es así, lo detendré yo mismo, iré y me ahogaré. ¡Entonces llamaste a la
puerta! Sí, señor, soy el peor hombre. ¿Qué tienes que decirme? "Estoy aquí para decirles que
Jesucristo es el Salvador más grande, y que Él puede convertir al peor hombre en uno de los mejores. Él lo hizo por mí, y
Él lo hará por ti". "¿Crees que Él puede hacerlo incluso por mí?" "Estoy seguro de que puede hacerlo. Arrodíllense y pídanle.”
El pobre borracho no solo fue salvado de sus pecados, sino que hoy es un hombre cristiano radiante, trayendo a otros
borrachos al Señor Jesucristo.
Seguramente a ninguno de nosotros le cuesta creer que Dios pueda, en respuesta a la oración, sanar el cuerpo, enviar lluvia o buen
tiempo, disipar nieblas o evitar calamidades?
Tenemos que ver con un Dios cuyo conocimiento es infinito. Él puede poner en la mente de un médico para prescribir una
determinada medicina, o dieta, o método de cura. Toda la habilidad del médico es de Dios. "Él conoce nuestro estado" para
El lo hizo. Él lo sabe mucho mejor que el médico o el cirujano más inteligente. Él hizo, y Él puede restaurar. Creemos
que Dios desea que usemos la habilidad médica, pero también creemos que Dios, por Su maravilloso conocimiento,
puede sanar, y algunas veces sana, sin la cooperación humana. Y a Dios se le debe permitir obrar a Su
manera. Somos tan propensos a atar a Dios a la forma que aprobamos. El objetivo de Dios es glorificar Su nombre al
responder nuestras oraciones. A veces Él ve que nuestro deseo es correcto, pero nuestra petición es incorrecta. San Pablo pensó que
podría dar más gloria a Dios si tan solo pudiera quitarse el aguijón en la carne. Dios sabía que sería un
mejor hombre y haría un mejor trabajo con el aguijón que sin él. Entonces Dios dijo No-No-No a su oración, y luego
explicó por qué!
Así fue con Mónica, que tantos años oró por la conversión de Agustín, su licencioso hijo. Cuando
él estaba decidido a dejar su hogar y cruzar los mares hacia Roma, ella oró fervientemente, incluso apasionadamente, para que
Dios lo mantuviera a su lado y bajo su influencia. Bajó a una capillita a la orilla del mar para
pasar la noche en oración cerca de donde estaba anclado el barco. Pero, cuando llegó la mañana, ¡encontró que el
barco había zarpado incluso mientras ella oraba! Su petición fue rechazada, pero su verdadero deseo fue concedido. Porque fue en
Roma donde Agustín conoció al santo Ambrosio, quien lo condujo a Cristo. ¡Qué reconfortante es saber que
Dios sabe lo que es mejor!
Pero nunca debemos pensar que es irrazonable que Dios haga que algunas cosas dependan de nuestras oraciones.
Algunas personas dicen que si Dios realmente nos ama, Él nos daría lo mejor para nosotros, se lo pidamos o no.
El Dr. Fosdick ha señalado tan bellamente que Dios le ha dejado al hombre muchas cosas que hacer por sí mismo. Él promete
la siembra y la cosecha. Sin embargo, el hombre debe preparar la tierra, sembrar, labrar y cosechar para permitir que Dios haga Su
parte. Dios nos provee de comida y bebida. Pero Él nos deja tomar, comer y beber. Hay algunas
cosas que Dios no puede, o al menos no hará, sin nuestra ayuda. Dios no puede hacer algunas cosas a menos que pensemos. Él
nunca adorna Su verdad sobre el cielo. Las leyes de la ciencia siempre han estado ahí. Pero debemos pensar, y
experimente y piense de nuevo si usaríamos esas leyes para nuestro propio bien y la gloria de Dios.
Dios no puede hacer algunas cosas a menos que trabajemos. Él llena las colinas de mármol, pero nunca ha construido una
catedral. Él llena las montañas con mineral de hierro, pero nunca hace una aguja o una locomotora. Él nos deja eso
a nosotros. debemos trabajar
Entonces, si Dios ha dejado muchas cosas dependientes del pensar y obrar del hombre, ¿por qué no habría de dejar
algunas cosas dependientes de la oración del hombre? Él lo ha hecho. "Pide y recibirás." Y hay algunas
cosas que Dios no nos dará a menos que las pidamos. La oración es una de las tres formas en que el hombre puede cooperar con
Dios; y el mayor de ellos es la oración.
Los hombres de poder son sin excepción hombres de oración. Dios derrama Su Espíritu Santo en Su plenitud sólo sobre los hombres
de oración. Y es a través de la operación del Espíritu que llegan las respuestas a la oración. Todo creyente tiene el
Espíritu de Cristo morando en él. Porque "si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él". Pero un hombre de
oración prevaleciente debe estar lleno del Espíritu de Dios.
Una misionera escribió recientemente que solía decirse de Praying Hyde que nunca habló con un
hombre inconverso, pero que estaba profundamente convertido. Pero si alguna vez fallaba al principio en tocar un corazón para Dios,
volvía a su habitación y luchaba en oración hasta que se le mostraba qué había en él mismo que había impedido su
siendo usado por Dios. Sí, cuando estamos llenos del Espíritu de Dios, no podemos evitar influenciar a otros
hacia Dios. Pero, para tener poder con los hombres, debemos tener poder con Dios.
La pregunta trascendental para usted y para mí no es, sin embargo, "¿Cómo responde Dios a la oración?" La pregunta es:
"¿Realmente oro?" ¡Qué maravilloso poder pone Dios a nuestra disposición! ¿Pensamos por un momento que
vale la pena aferrarnos a cualquier cosa que desagrada a Dios? Compañero cristiano, confíe en Cristo por completo, y lo
encontrará completamente verdadero.
Démosle a Dios la oportunidad de poner Su mente en nosotros, y nunca más dudaremos del poder de la oración.

CAPÍTULO 11: OBSTÁCULOS PARA LA ORACIÓN página 47
EL, poeta dijo, y a menudo cantamos
¡Qué diversos obstáculos encontramos al acercarnos al propiciatorio!
Sí, de hecho, son varios. Pero aquí nuevamente, la mayoría de esos obstáculos son nuestra propia creación.
Dios quiere que ore. El diablo no quiere que yo ore, y hace todo lo que puede para impedirme. Él sabe que
podemos lograr más a través de nuestras oraciones que a través de nuestro trabajo. Él preferiría que hiciéramos cualquier otra cosa
que orar.
Ya nos hemos referido a la oposición de Satanás a la oración:
Los ángeles se oponen a nuestra marcha Quienes aún en fuerza superan Nuestros enemigos secretos, jurados, implacables, Incontables, invisibles.
Pero no debemos temerles ni hacerles caso, si nuestros ojos están siempre puestos en el Señor. Los santos ángeles son más fuertes.
que los ángeles caídos, y podemos dejar que las huestes celestiales nos guarden. Creemos que a ellos
debemos las huestes del mal esos pensamientos errantes que tan a menudo arruinan la oración. Tan pronto como nos arrodillamos, "recordamos"
algo que debería haberse hecho, o algo que sería mejor que se hiciera de inmediato.
Estos pensamientos vienen del exterior y seguramente se deben a las insinuaciones de los malos espíritus. La única cura para los
pensamientos errantes es fijar nuestra mente en Dios. Sin duda, el peor enemigo de un hombre es él mismo. La oración es
para un hijo de Dios y quien vive como hijo de Dios debe orar.
La gran pregunta es: ¿estoy albergando enemigos en mi corazón? ¿Hay traidores dentro? Dios no puede darnos su
mejores bendiciones espirituales a menos que cumplamos las condiciones de confianza, obediencia y servicio. ¿No pedimos a menudo
con seriedad los más altos dones espirituales, sin siquiera pensar en cumplir con los requisitos necesarios? ¿
No pedimos con frecuencia bendiciones que no estamos preparados para recibir? ¿Nos atrevemos a ser honestos con nosotros mismos, solos en la
presencia de Dios? ¿Nos atrevemos a decir sinceramente: "Examíname, oh Dios, y verás"? ¿Hay algo en mí que
impide la bendición de Dios para mí ya través de mí? Discutimos el "problema de la oración"; ¡somos el problema
que necesita discutirse o diseccionarse! ¡La oración está bien! No hay problema en la oración al corazón que se
mantiene absolutamente en Cristo.
Ahora, no citaremos los textos bíblicos usuales que muestran cómo la oración puede ser frustrada. Simplemente deseamos
que cada uno pueda vislumbrar su propio corazón. Ningún pecado es demasiado pequeño para obstaculizar la oración, y quizás para convertir
la misma oración en pecado, si no estamos dispuestos a renunciar a ese pecado. Los musulmanes de África occidental tienen un
dicho: "Si no hay pureza, no hay oración; si no hay oración, no se puede beber del agua del
cielo". Esta verdad se enseña tan claramente en las Escrituras que es sorprendente que alguien trate de retener tanto el pecado como la
oración. Sin embargo, muchos hacen esto. Incluso David clamó, hace mucho tiempo: "Si en mi corazón hubiera mirado a la iniquidad, el Señor
no me escucharía" (Sal. lxvi. 18).
E Isaías dice: "Vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar
de vosotros su rostro" (Isa. lix. 2). Seguramente todos debemos estar de acuerdo en que es el pecado en nosotros, y no la falta de voluntad de Cristo para escuchar, lo
que impide la oración. Por regla general, es algún pequeño pecado, así llamado, que estropea y estropea la vida de oración. Puede
haber:
(1) Duda. Ahora, la incredulidad es posiblemente el mayor obstáculo para la oración. Nuestro Señor dijo que el Espíritu Santo
convencería al mundo de pecado "de pecado porque no creen en mí" (San Juan xvi. 9). No somos "del
mundo", pero ¿no hay mucha incredulidad práctica en muchos de nosotros? Santiago, escribiendo a los creyentes, dice: "Pedid en
fe, nada dudando; para el que duda. . . no piense ese hombre que recibirá algo del Señor”
(Santiago i. 6-8). Unos no tienen porque no piden. Otros “no tienen” porque no creen
. ¿Pasamos tanto tiempo en adoración y acción de gracias antes de llegar al
"pedido"? Pero seguramente, si vislumbramos la gloriosa majestad de nuestro Señor, y las maravillas de Su amor
y gracia, la incredulidad y la duda se desvanecerán como ¿No fue esta la razón por la que
Abraham "no vaciló", "no vaciló por su incredulidad", al dar a Dios la gloria debida a su nombre,
y, por lo tanto, ¿estaba "plenamente seguro de que lo que había prometido también podía hacerlo"? (Romanos 4:20, 21).
Sabiendo lo que hacemos del estupendo amor de Dios, ¿no es asombroso que alguna vez dudemos?
(2) Luego está el Yo, la raíz de todo pecado. ¡Cuán egoístas somos propensos a ser incluso en nuestras "buenas obras"! Cómo
vacilamos en renunciar a cualquier cosa que el "yo" anhele. Sin embargo, sabemos que una mano llena no puede tomar los dones de Cristo.
¿Fue por eso que el Salvador, en la oración que enseñó por primera vez, nos unió con todo lo demás? "Nuestro" es la primera
palabra. "Padre nuestro... danos... perdónanos... líbranos..."
El orgullo impide la oración, porque la oración es algo muy humillante. ¡Cuán odioso debe ser el orgullo a los ojos de Dios!
es Dios quien nos da todas las cosas "en abundancia para que las disfrutemos". "¿Qué tienes que no hayas recibido?" pregunta San Pablo (I
Cor. iv. 7). Seguramente, seguramente no vamos a dejar que el orgullo, con su odiosa y fea hermana, los celos, arruine nuestra
vida de oración. Dios no puede hacer grandes cosas por nosotros por las cuales podamos estar contentos si van a "volver nuestra cabeza".
¡Oh, qué tontos podemos ser! A veces, cuando insistimos, Dios nos da lo que le pedimos, a costa
de nuestra santidad. "Él les dio lo que pedían, pero envió flaqueza a sus almas" (Sal. cvi. 15). ¡Oh Dios, sálvanos
de eso, sálvanos del yo! Una vez más, el yo se afirma al criticar a los demás. Deja que este pensamiento se queme en
tu memoria cuanto más se parece a Jesucristo un hombre, menos juzga a otras personas. Es una
prueba infalible. Los que siempre critican a los demás se han alejado de Cristo. Puede que todavía sean Suyos, pero han
perdido Su Espíritu de amor. Amado lector, si tienes un carácter crítico, deja que te diseccione a ti mismo y nunca a
tu prójimo. ¡Podrás darle un alcance completo y nunca estará desempleado! ¿Es este un comentario duro?
¿Traiciona una tendencia a cometer el mismo pecado porque es pecado lo que condena? Lo haría si se hablara
a cualquier individuo. Pero su objeto es perforar una armadura aparentemente invulnerable. Y nadie que, por
un mes, ha evitado que su lengua "busque y robe" la reputación de otras personas deseará
volver a murmurar. "El amor es sufrido y es bondadoso" (I Cor. xiii. 4). ¿Hacemos? ¿Estamos?
Nosotros mismos no somos mejores porque hemos logrado pintar a otras personas con peores colores que nosotros mismos.
Pero, de forma bastante singular, realzamos nuestro propio gozo espiritual y nuestro propio testimonio vivo de Cristo cuando nos
negamos a transmitir información despectiva sobre los demás, o cuando nos abstenemos de "juzgar" el trabajo o la vida
de otras personas. Puede ser difícil al principio, pero pronto brinda una alegría indescriptible y es recompensado por el amor de todos los que lo
rodean. Es muy difícil guardar silencio frente a las herejías "modernas". ¿No se nos dice que "
por la fe que ha sido una vez dada a los santos"? (Judas 3). A veces debemos hablar, pero
que sea siempre con el espíritu del amor. "Más vale que viva el error que muera el amor".
Incluso en nuestras oraciones privadas hay que evitar resueltamente criticar a los demás. Lea una vez más la historia de
John Hyde orando por el "hermano frío". Créame, un espíritu crítico destruye la santidad de vida más fácilmente
que cualquier otra cosa, porque es un pecado tan eminentemente respetable. , y nos convierte en víctimas fáciles de nosotros.
Apenas necesitamos agregar que cuando un creyente está lleno del Espíritu de Cristo, quien es Amor, nunca les dirá a
otros sobre el comportamiento no cristiano que puede discernir en sus amigos. "Él fue muy grosero con yo"; " El también
engreído"; "No soporto a ese hombre"; y comentarios como este son sin duda desagradables, innecesarios y, a menudo, falsos.
Nuestro querido Señor sufrió la contradicción de los pecadores contra Sí mismo, pero nunca se quejó ni publicó
las noticias en el extranjero para otros . . ¿Por qué deberíamos hacerlo? El yo debe ser destronado si Cristo ha de reinar supremo. No
debe haber ídolos en el corazón. ¿Recuerdas lo que Dios dijo de algunos líderes religiosos
? . . ; ¿Debo ser consultado por ellos?" (Ezequiel 14:3).
Cuando nuestro objetivo es únicamente la gloria de Dios, entonces Dios puede responder a nuestras oraciones. Cristo mismo en lugar de Sus
dones debe ser nuestro deseo. "
(Sal. xxxvii. 4, RV, marg.).
"Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios; y todo lo que pidamos lo recibiremos de
él, porque guardamos sus mandamientos y hacemos las cosas que son agradables delante de él" (I Juan 3:21, 22) .
Es tan cierto hoy como en los primeros días del cristianismo que los hombres piden y no reciben, porque piden mal
para gastarlo en sus placeres, es decir, en sí mismos (Santiago 4:3).
(3) La falta de amor en el corazón es posiblemente el mayor obstáculo para la oración. Un espíritu amoroso es una condición para la
oración creyente. No podemos estar equivocados con el hombre y correctos con Dios. El espíritu de oración es esencialmente el espíritu de amor.
La intercesión es simplemente amor en la oración.
Ora mejor quien ama mejor Todas las cosas, tanto grandes como pequeñas; Porque el gran Dios que nos ama, hizo
y ama a todos.
¿Nos atrevemos a odiar o a disgustar a aquellos a quienes Dios ama? Si lo hacemos, ¿podemos realmente poseer el Espíritu de Cristo? Realmente
debemos enfrentar estos hechos elementales en nuestra fe si la oración ha de ser algo más que una mera forma. Nuestro
Señor no sólo dice: "Y orad por los que os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los
cielos" (Mat. v. 44, 45).
Nos aventuramos a pensar que un gran número de los llamados cristianos nunca se han enfrentado a esta pregunta. Para oír cuántos
obreros cristianos y destacados, también hablan de otros de los que no están de acuerdo, uno debe
¡Supongamos caritativamente que nunca han oído ese mandato de nuestro Señor!
Nuestra vida diaria en el mundo es la mejor indicación de nuestro poder en la oración. Dios trata mis oraciones no
según el espíritu y el tono que exhibo cuando oro en público o en privado, sino según el
espíritu que muestro en mi vida diaria.
Las personas de mal genio solo pueden hacer oraciones frígidas. Si no obedecemos el mandato de nuestro Señor y no nos amamos unos a
otros, nuestras oraciones son casi inútiles. Si albergamos un espíritu que no perdona,
orar es casi una pérdida de tiempo. Sin embargo, recientemente se informó que un prominente decano de una de nuestras catedrales dijo que hay algunos
gente que nunca podremos perdonar! Si es así, confiamos en que usa una forma abreviada de la oración del Señor. Cristo
nos enseñó a decir: "Perdónanos... como nosotros perdonamos". Y Él va más allá que esto. Él declara: "Si no perdonáis a los hombres
sus ofensas, tampoco vuestro Padre celestial os perdonará vuestras ofensas" (Mat. vi. 15). Que podamos
exhibir siempre el Espíritu de Cristo, y no perder nuestro propio perdón que tanto necesitamos. ¿Cuántos de nuestros lectores que
no tienen la más mínima intención de perdonar a sus enemigos, o incluso a sus amigos ofensores, repitieron la
oración del Señor hoy?
Muchos cristianos nunca han dado una oportunidad justa a la oración. No es por falta de sinceridad consciente, sino por necesidad.
de pensamiento La culpa de ello realmente recae sobre aquellos de nosotros que predicamos y enseñamos. Somos propensos a enseñar
doctrinas en lugar de hechos. La mayoría de los hombres desean hacer lo correcto, pero
en la vida de amor consideran las cosas grandes más que las pequeñas fallas.
Nuestro Señor va tan lejos como para decir que incluso nuestros dones no deben ser presentados a Dios si recordamos que nuestro
hermano "tiene algo contra nosotros" (Mat. v. 23). Si Él no acepta nuestros regalos, ¿es probable que responda nuestras
oraciones? Fue cuando Job dejó de contender con sus enemigos (a quienes la Biblia llama sus "amigos") que el
Señor "cambió su cautiverio" y le dio el doble de lo que tenía antes (Job xlii. 10).
¡Qué lentos somos, qué poco dispuestos estamos a ver que nuestra vida estorba nuestras oraciones! Y cuán poco dispuestos estamos
a actuar en líneas de amor. Sí, deseamos "ganar" a los hombres. Nuestro Señor nos muestra un camino. No publiques en el extranjero sus
fechorías. Háblale a él solo, y "has ganado a tu hermano" (Mat. xviii. 15). ¡La mayoría de nosotros hemos hecho
daño a nuestros hermanos!
Incluso la vida hogareña puede obstaculizar la vida de oración. Vea lo que Pedro dice acerca de cómo debemos vivir en el hogar de tal manera
que nuestras "oraciones no sean estorbadas" (I Pedro iii. 1-10). Nos atreveríamos a instar a cada lector a que le pida a Dios que
vuelva a escudriñar su corazón y le muestre si hay "alguna raíz de amargura" hacia alguien. todos deseamos
hacer lo que agrada a Dios. Sería una inmensa ganancia para nuestra vida espiritual si nos resolviéramos a no
intentar orar hasta que hayamos hecho todo lo que esté a nuestro alcance para lograr la paz y la armonía entre nosotros y cualquiera
con quien hayamos peleado. Hasta que hagamos esto en la medida en que esté a nuestro alcance, nuestras oraciones serán solo aliento desperdiciado.
Los sentimientos desagradables hacia los demás impiden que Dios nos ayude de la manera que Él desea.
Una vida amorosa es una condición esencial de la oración creyente. Dios nos desafía nuevamente, hoy, a convertirnos en
personas aptas para recibir Sus bendiciones sobreabundantes. Muchos de nosotros tenemos que decidir si elegiremos un
espíritu amargo y que no perdona, o las tiernas misericordias y la bondad amorosa de nuestro Señor Jesucristo. ¿No es asombroso que
¿Algún hombre puede detenerse entre dos opiniones con tal elección en la balanza? Porque la amargura daña al amargado
más que a nadie.
“Cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguien, para que también vuestro Padre que está en los
cielos os perdone a vosotros” (Marcos 11:25). Así dijo el bendito Maestro. ¿No debemos entonces perdonar o dejar
de tratar de orar? ¿Qué aprovechará a un hombre si gana todo su tiempo fingiendo orar, si alberga falta de amor en su
corazón para impedir la oración verdadera? ¡Cómo se ríe el diablo de nosotros porque no vemos esta verdad!
Tenemos la palabra de Dios para que la elocuencia, el conocimiento, la fe, la liberalidad y hasta el martirio aprovechen al hombre.
nada se apodere de él nada, a menos que su corazón esté lleno de amor (I Cor. xiii.). “Danos, pues, amor”.
(4) La negativa a hacer nuestra parte puede impedir que Dios responda a nuestras oraciones. El amor suscita compasión y servicio ante
la vista del pecado y el sufrimiento, tanto aquí como en el extranjero. Así como el corazón de San Pablo fue "agitado" "provocado"
dentro de él al contemplar la ciudad llena de ídolos (Hechos xvii. 16). No podemos ser sinceros cuando oramos "Venga tu
reino" a menos que estemos haciendo lo que podamos para acelerar la venida de ese reino con nuestras ofrendas, nuestras
oraciones y nuestro servicio.
No podemos ser muy sinceros al orar por la conversión de los impíos a menos que estemos dispuestos a hablar un
palabra, o escribir una carta, o hacer algún intento de ponerlo bajo la influencia del Evangelio. Antes de una de
las grandes misiones de Moody's estuvo presente en una reunión de oración pidiendo la bendición de Dios. Varios hombres ricos
estaban allí. Uno comenzó a orar para que Dios enviara fondos suficientes para sufragar los gastos. Moody
lo detuvo de inmediato. "No necesitamos molestar a Dios por eso", dijo en voz baja, "¡podemos responder esa oración!"
(5) Orar solo en secreto puede ser un obstáculo. Los hijos de una familia no siempre deben encontrarse con su padre
por separado. Es notable la frecuencia con la que nuestro Señor se refiere a la oración unida, la oración "acordada". "Cuando oréis, decid:
Padre nuestro"; "Si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidieren, les será hecho.
. . . Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos" (Mat. xviii.
19, 20).
Estamos seguros de que la debilidad en la vida espiritual de muchas iglesias se debe a un reunión de oración ineficaz
, o la ausencia de reuniones para la oración Los maitines diarios y las vísperas, incluso cuando son reverentes y
sin la indecorosa prisa que tan a menudo se asocia con ellos, no pueden reemplazar las reuniones menos formales
para la oración, en las que todos pueden participar. ¿No podemos hacer de la reunión de oración semanal
algo vivo y una fuerza viva?
(6) elevar es tan importante como la oración. Debemos entrar por Sus puertas con acción de gracias, y por Sus atrios con
alabanza, y darle gracias y bendecir Su nombre (Sal. c. 4). En un momento de su vida, Praying Hyde fue llevado
a pedir cuatro almas por día para ser traídas al redil por su ministerio. Si en algún día el número no llegaba a
esto, habría tal peso en su corazón que sería verdaderamente doloroso, y no podría comer ni
dormir. Después. en oración le pedía al Señor que le mostrara cuál era el obstáculo en sí mismo. Invariablemente
encontró que era la falta de elogios en su vida. Confesaría su pecaminosidad y oraría por un espíritu de alabanza.
Dijo que mientras alababa a Dios, las almas que buscaban vendrían a él. No implicamos que nosotros también debamos limitar
a Dios a números definidos o formas de obrar; pero clamamos: "¡Regocijaos! Alabad a Dios con el corazón, la mente y el
alma".
No es casualidad que con tanta frecuencia se nos ordene "regocijarnos en el Señor". Dios no quiere
hijos miserables; y ninguno de Sus hijos tiene motivo para la miseria. San Pablo, el más perseguido de los hombres, era un hombre de
canciones. Himnos de alabanza salían de sus labios en la cárcel y fuera de la cárcel: día y noche alababa a su Salvador.
El mismo orden de sus exhortaciones es significativo. “Estad siempre gozosos; orad sin cesar; dad
gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para vosotros en Cristo Jesús” (I Tes. v.
La voluntad de Dios. Meta ese pensamiento en su mente. No es una cosa opcional.
REGOCIJARSE: ORAR: DAR GRACIAS
Ese es el orden, según la voluntad de Dios para vosotros y para mí. ¡ Nada agrada más a Dios que nuestras alabanzas
y nada bendice tanto al hombre que ora como las alabanzas que ofrece! “Deléitate también en Jehová, y él
te concederá las peticiones de tu corazón” (Sal. xxxvii. 4, RV, marg.).
Un misionero que había recibido muy malas noticias de su hogar, estaba completamente abatido. La oración no sirvió de nada para
aliviar la oscuridad de su alma. Fue a ver a otro misionero, sin duda buscando consuelo. Allí, en la
pared, había una tarjeta con el lema: "¡Prueba el Día de Acción de Gracias!" Él hizo; y en un momento cada sombra se fue, nunca para
devolver.
¿Alabamos lo suficiente para que nuestras oraciones sean respondidas? Si verdaderamente confiamos en Él, siempre lo alabaremos. Para
Dios, nada hace ni sufre que se haga sino tú mismo lo harías si pudieras ver el final de todos los
eventos tan bien como Él.
Alguien que una vez escuchó a Lutero orar dijo: "¡Dios misericordioso! ¡Qué espíritu y qué fe hay en sus
expresiones! Pide a Dios con tanta reverencia como si estuviera en la presencia divina y, sin embargo, con
una esperanza y una confianza tan firmes como él . se dirigiría a un padre o a un amigo". ¡Ese hijo de Dios parecía bastante
inconsciente de que existían "obstáculos para la oración"!
Después de todo lo dicho, vemos que todo se puede resumir bajo un mismo título. Todo estorbo para
la oración surge de la ignorancia de la enseñanza de la Santa Palabra de Dios sobre la vida de santidad que Él ha planeado para
todos Sus hijos, o de la falta de voluntad para consagrarnos completamente a Él.
Cuando podemos decir con verdad a nuestro Padre: "Todo lo que soy y tengo es tuyo", entonces Él puede decirnos: "Todo lo que es
mío es tuyo".

CAPÍTULO 12: ¿QUIÉN PUEDE ORAR? página 52
¡Hace sólo dos siglos que seis estudiantes universitarios fueron expulsados ​​de la Universidad de Oxford únicamente
porque se reunían en las habitaciones de los demás para la oración improvisada! A continuación, George Whitefield escribió
al vicecanciller: "Es de esperar que, dado que algunos han sido expulsados ​​por rezar de forma improvisada, podamos
Escuché que algunos otros de un sello contrario fueron expulsados ​​​​por jurar extempore ". Hoy, gracias a Dios, ningún
hombre en nuestra tierra es impedido por sus semejantes de orar. Cualquier hombre puede orar, pero
¿tiene todo hombre el derecho de orar? ¿ Dios escucha a cualquiera?
¿Quién puede orar? ¿Es el privilegio el derecho de todos los hombres? No todos pueden reclamar el derecho de acercarse al
Rey de nuestro reino. Pero hay ciertas personas y grupos de personas que tienen el privilegio de
acceso inmediato a nuestro soberano. El Primer Ministro tiene ese privilegio. La antigua Corporación de la Ciudad de Londres
puede en cualquier momento presentar su petición a los pies del Rey. El embajador de una potencia extranjera puede hacer lo mismo.
Solo tiene que presentarse en la puerta del palacio del Rey, y ningún poder puede interponerse entre él y
el monarca. Puede ir inmediatamente a la presencia real y presentar su petición. Pero ninguno de estos tiene un
acceso tan fácil y una bienvenida tan amorosa como el propio hijo del rey.
Pero allí está el Rey de reyes, el Dios y Padre de todos nosotros. ¿Quién puede ir a Él? ¿Quién puede ejercer este
privilegio sí, este poder con Dios? Se nos dice, y hay mucha verdad en la observación, que en el
hombre o la generación más escépticos, la oración siempre está debajo de la superficie, esperando. ¿Tiene derecho a
presentarse en cualquier momento? En algunas religiones tiene que esperar. De todos los millones en la India que viven en la esclavitud de
¡El hinduismo, nadie puede orar excepto los brahmanes! ¡ Un comerciante millonario de cualquier otra casta debe forzosamente conseguir
un brahmán, a menudo un simple niño en la escuela! decir sus oraciones por él.
El mahometano no puede orar a menos que haya aprendido algunas frases en árabe, porque su "dios" solo escucha
las oraciones ofrecidas en lo que ellos creen que es el idioma sagrado. Alabado sea Dios, ninguna restricción de casta o
idioma se interpone entre nosotros y nuestro Dios. ¿Puede cualquier hombre, por lo tanto, orar?
Sí, respondes, cualquiera. Pero la Biblia no lo dice. Sólo un hijo de Dios puede verdaderamente orar a Dios. Sólo un hijo
puede entrar en Su presencia. Es gloriosamente cierto que cualquiera puede clamar a Él por ayuda, por perdón y misericordia. Pero
eso no es oración. La oración es mucho más que eso. La oración es ir al "lugar secreto del
Altísimo" y permanecer bajo la sombra del Todopoderoso (Sal. xci. 1). La oración es dar a conocer a Dios nuestras
necesidades y deseos, y extender la mano de la fe para recibir sus dones.
La oración es el resultado de la morada del Espíritu Santo en nosotros. Es comunión con Dios. Ahora bien, difícilmente puede haber comunión entre un rey y un
rebelde. ¿Qué comunión tiene la luz con las tinieblas? (II Cor. vi. 14.) En nosotros mismos no tenemos derecho a orar. Tenemos
acceso a Dios solo a través del Señor Jesucristo (Ef. iii. 18, ii. 12).
La oración es mucho más que el grito de un hombre que se ahoga de un hombre que se hunde en el torbellino del pecado: "Señor, salva
¡yo! ¡Estoy perdido! ¡Estoy deshecho! redímeme! ¡Sálvame!" Cualquiera puede hacer esto, y esa es una petición que nunca queda sin
respuesta, y una, si es sincera, a la que la respuesta nunca se demora. Porque "el hombre no puede ser un proscrito de Dios si
quisiera". en el sentido bíblico. Aun los leones, rugiendo tras su presa, buscan su comida de
Dios; pero eso no es oración.
Sabemos que nuestro Señor dijo: "Todo el que pide, recibe" (Mat. vii. 8). Él dijo entonces, pero ¿a quién? Él
estaba hablando a sus discípulos (Mat. v. 1, 2). Sí, la oración es comunión con Dios: la "vida de hogar" del
alma, como se la describe. Y me pregunto mucho si no puede haber ninguna comunión con Él a menos que el
El Espíritu Santo mora en el corazón, y hemos "recibido" al Hijo, por lo que tenemos derecho a ser llamados "hijos de
Dios" (Juan i. 12).
La oración es el privilegio de un niño. Sólo los hijos de Dios pueden reclamar del Padre celestial las cosas que
Él ha preparado para los que le aman. Nuestro Señor nos dijo que en la oración debemos llamar a Dios "Padre nuestro".
¿Seguramente solo los niños pueden usar esa palabra? San Pablo dice que es "porque sois hijos, Dios envió
a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: 'Abba, Padre'" (Gálatas 4:6). ¿Es esto lo que estaba en la mente de Dios cuando, al
tratar con los "consoladores" de Job, dijo: "Mi siervo Job orará por ti, porque a él aceptaré"? (Trabajo xlii.
8.) Parecía como si no hubieran sido "aceptados" en el asunto de la oración. Pero tan pronto como uno se convierte en
"hijo de Dios", debe entrar en la escuela de oración. "He aquí, él ora", dijo nuestro Señor de un hombre tan pronto como se
convirtió. Sin embargo, ese hombre había "dicho" oraciones toda su vida (Hechos ix. 11). Los hombres convertidos no sólo pueden orar,
sino que deben orar cada uno por sí mismo y, por supuesto, por los demás. Pero, a menos que y hasta que podamos verdaderamente llamar a
Dios "Padre", no tenemos derecho a ser tratados como niños, como "hijos", "herederos de Dios y coherederos con
Cristo", ningún derecho en absoluto. ¿Dices que esto es difícil? No, seguramente es natural. ¿Un "niño" no tiene privilegios?
Pero no me malinterpreten. Esto no excluye a ningún hombre del reino de los cielos. cualquiera, en cualquier lugar,
.puede clamar: "¡Dios, sé propicio a mí, pecador!" Cualquier hombre que esté fuera del redil de Cristo, fuera de la familia de
Dios, por malo que sea, o por bueno que crea que es, puede en este mismo momento convertirse en un hijo de Dios,
incluso mientras lee estas palabras. Una mirada a Cristo en la fe es suficiente "Mira y vive". Dios ni siquiera dijo
"ve" ¡Él dice solo mira! Vuelve tu rostro a Dios.
¿Cómo llegaron a ser "hijos de Dios" esos cristianos gálatas? Por la fe en Cristo. "Porque todos sois hijos de Dios
por la fe en Cristo Jesús" (Gál. iii. 26). Cristo hará de cualquier hombre un hijo de Dios por adopción y gracia en el
momento en que se vuelva a Él en verdadero arrepentimiento y fe. Pero no tenemos ningún derecho legítimo ni siquiera sobre los derechos de Dios.
providencia a menos que seamos sus hijos. No podemos decir con confianza o certeza: "Nada me faltará",
a menos que podamos decir con confianza y certeza: "El Señor es mi pastor".
Un niño, sin embargo, tiene derecho al cuidado, amor, protección y provisión de su padre. Ahora bien, un niño
sólo puede entrar en una familia al nacer en ella. Nos convertimos en hijos de Dios al "nacer de nuevo", "nacer de
lo alto" (Juan iii. 3, 5). Es decir, creyendo en el Señor Jesucristo (Juan iii. 16).
Habiendo dicho todo esto como una advertencia, y tal vez como una explicación de por qué algunas personas consideran que la oración es un completo fracaso,
nos apresuramos a agregar que Dios a menudo escucha y contesta las oraciones incluso de aquellos que no tienen el derecho legal de orar.
de aquellos que no son Sus "hijos", ¡y pueden incluso negar que Él existe! Los Evangelios nos hablan de no pocos
incrédulos que acudieron a Cristo en busca de sanidad; y Él nunca envió a uno sin la codiciada bendición
nunca. Vinieron como "mendigos", no como "niños". Y aunque "los niños primero deben ser alimentados", estos otros
recibieron las migajas sí, y más que las migajas que se dieron gratuitamente.
Así que hoy Dios a menudo escucha el clamor de los incrédulos por misericordias temporales. Un caso bien conocido por el autor puede
darse como ilustración. Mi amigo me dijo que había sido ateo muchos años. Siendo incrédulo,
había estado cantando durante cuarenta años en el coro de una iglesia porque le gustaba la música. Su anciano padre se convirtió
gravemente enfermo hace dos o tres años, y yacía con un gran dolor. Los médicos fueron incapaces de aliviar a la víctima. En
su angustia por su padre, el incrédulo cantante cayó de rodillas y gritó: "¡Oh Dios, si hay un Dios, muestra
tu poder quitando el dolor de mi padre!" Dios escuchó el clamor lastimero del hombre y quitó el dolor
inmediatamente. ¡El "ateo" alabó a Dios y se apresuró a buscar a su vicario para encontrar el camino de la salvación! Hoy
él está completamente para Cristo, dando todo su tiempo para trabajar por su Salvador recién encontrado. Sí, Dios es más grande
que sus promesas y está más dispuesto a escuchar que nosotros a orar.
Quizás la más llamativa de todas las "oraciones" de los labios de los incrédulos es la registrada de Caroline Fry, la
autor de Cristo Nuestro Ejemplo. Aunque poseía belleza, riqueza, posición y amigos, descubrió que
ninguno de ellos la satisfacía y, finalmente, en su total miseria, buscó a Dios. ¡ Sin embargo, su primera declaración a Él fue
una expresión de abierta rebelión y odio hacia Él! Escúchalo, no es la oración de un "niño":
"Oh Dios, si eres un Dios: no te amo, no te quiero, no creo que haya felicidad en
Ti: pero soy miserable como soy, dame lo que no busco, dame lo que no quiero, si puedes,
hazme feliz, soy miserable como soy, estoy cansado de este mundo, si hay algo mejor, dame soy yo".
¡Qué "oración"! Sin embargo, Dios escuchó y respondió.
gloriosamente fructífero en su servicio.
Incluso en los senos salvajes Hay anhelos, porciones, anhelos Por el bien que no comprenden. Y sus
manos débiles e indefensas. Andando a ciegas en la oscuridad, Toca la diestra de Dios en la oscuridad, Y se
levantado y fortalecido.
¿Debemos, entonces, alterar un poco nuestra pregunta y preguntar quién tiene derecho a orar?” Solamente hijos de Dios en quienes
mora el Espíritu Santo. Pero, aun así, debemos recordar que nadie puede venir sin vergüenza y con
confianza . a su Padre que está en los cielos a menos que esté viviendo como debe vivir un hijo de Dios. No podemos esperar que un padre
prodigue sus favores sobre los hijos descarriados. Sólo un hijo fiel y santificado puede orar con el Espíritu y orar
con el entendimiento también (I Cor. xiv. 15).
Pero si somos hijos de Dios, nada más que el pecado puede estorbar nuestras oraciones. Nosotros, Sus hijos, tenemos derecho de acceso
a Dios en cualquier momento, en cualquier lugar. Y Él entiende cualquier forma de oración. Podemos tener un maravilloso don de
palabra derramándose en un torrente de acción de gracias, petición y alabanza como San Pablo; o podemos tener la
tranquila, profunda y amorosa comunión de San Juan. El brillante erudito como John Wesley y el humilde
zapatero como William Carey son igualmente bienvenidos al trono de la gracia. La influencia en la corte del cielo
no depende del nacimiento, la brillantez o el logro, sino de la humilde y absoluta independencia del Hijo del
Rey.
¡Moody atribuyó su maravilloso éxito a las oraciones de una mujer inválida oscura y casi desconocida!
Y verdaderamente los santos inválidos de Inglaterra podrían lograr un rápido avivamiento por medio de sus oraciones. ¡Oh, que
hablaran todos los recluidos!
¿No nos equivocamos al suponer que algunas personas tienen un "don" de oración? Un brillante
estudiante de Cambridge me preguntó si la vida de oración no era un don, y uno que muy pocos poseían? Sugirió
que, así como no todos eran músicos, ¡no se espera que todos oren! George Muller era
excepcional no porque tuviera el don de la oración, sino porque oraba. Aquellos que no pueden "hablar bien, " como
Dios declaró que Aarón podía trabajar en secreto por intercesión con los que hablan la palabra. Debemos tener una
gran fe si queremos tener un gran poder con Dios en la oración, aunque Dios es muy misericordioso y muchas veces
va más allá de nuestra fe.
Henry Martyn era un hombre de oración, pero su fe no estaba a la altura de sus oraciones. Una vez declaró que
"preferiría ver a un hombre resucitar de entre los muertos que ver a un brahmán convertido a Cristo". ¿
Diría Santiago: "Que ese hombre no piense que recibirá algo del Señor"? (Santiago i. 7.) Ahora, Henry Martyn
murió sin ver a un brahmán aceptando a Cristo como su Salvador. Solía ​​retirarse, día a día, a un desierto
pagoda para la oración. Sin embargo, no tenía fe en la conversión de un brahmán. Hace unos meses se arrodillaron en
esa misma pagoda brahmanes y mahometanos de todas partes de la India, Birmania y Ceilán, ahora
hermanos cristianos. Otros habían orado con mayor fe que Henry Martyn.
¿Quién puede orar? Podemos; pero nosotros? ¿Nuestro Señor nos mira con más patetismo y ternura que
cuando pronunció las palabras por primera vez y dice: "Hasta ahora nada habéis pedido en mi nombre? Pedid, y
recibiréis, para que vuestro gozo sea completo" (Juan xvi). . 24). Si el amado Maestro dependía de la oración para hacer de Su
obra un poder, ¿cuánto más nosotros? A veces oraba con "fuerte clamor y lágrimas" (Heb. v. 7). Hacer
¿nosotros? ¿Hemos derramado alguna vez una lágrima de oración? Bien podríamos clamar: "Avívanos, e invocaremos tu nombre"
(Sal. Ixxx. 18).
La exhortación de San Pablo a Timoteo bien puede hacerse a todos nosotros: "Aviva el don de Dios que está en ti" (II
Tim. i. 6). Porque el Espíritu Santo es el gran Auxiliador de la oración. Somos incapaces por nosotros mismos de traducir nuestras
necesidades reales en oración. El Espíritu Santo hace esto por nosotros. No podemos pedir como debemos. El Espíritu Santo hace esto por
nosotros. Es posible que el hombre sin ayuda pregunte qué es para nuestro mal. El Espíritu Santo puede comprobar esto. Ninguna mano débil o
temblorosa se atreve a poner en movimiento ninguna fuerza poderosa. ¿Puedo atreverme a mover la Mano que mueve el
universo? ¡No! A menos que el Espíritu Santo tenga control sobre mí.
¡Sí, necesitamos ayuda divina para la oración y la tenemos! ¡Cómo se deleita toda la Trinidad en la oración! Dios
Padre escucha: el Espíritu Santo dicta: el Hijo eterno presenta la petición y Él mismo intercede; y así
llega la respuesta.
Créanme, la oración es nuestro mayor privilegio, nuestra mayor responsabilidad y el mayor poder que Dios ha puesto
en nuestras manos. La oración, la verdadera oración, es el acto más noble, el más sublime, el más estupendo que
puede realizar cualquier criatura de Dios.
Es, como declaró Coleridge, la energía más elevada de la que es capaz la naturaleza humana. Orar con todo el
corazón y todas las fuerzas que es el último, el mayor logro de la guerra del cristiano en la tierra.
"¡Señor, enséñanos a orar!"

El cristiano arrodillado